ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [06 - May-2009, مساء 01:48] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
للإمام اللكنوي كتاب باسم:"غيث الغمام على حواشي إمام الكلام". تكلم فيه عن هذه المسألة وفصل القول فيها وأطال النفس في ردها.
وانظر تعليق الأستاذ عبد الفتاح أبي غدة على الرفع والتكميل (60 وما بعدها) .
هذا وللعلم أن اللكنوي وأبا غدة حنفيان متعصبان.
هذا: كلام رجل عارف.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [06 - May-2009, مساء 02:03] ـ
هذا: كلام رجل عارف.
أرجو أن لا يكون في كلامك أخي تعريض
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [06 - May-2009, مساء 02:33] ـ
أرجو أن لا يكون في كلامك أخي تعريض
ليس أخوك ممن يهاب النزال في هذا المعترك حتى يلجأ إلى التعريض والتلويح!
وإنما رأيتُ: كلاما راقني، فنطق لساني بالثناء على قائله! فما شهدنا إلا بما علمنا.
والأصل: إحسان الظن بأخيك. فلا تترك زمام الأوهام: فيتعثَّرَ بك جوادُ تفكيرك في متاهات الوهم والإيهام!
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [06 - May-2009, مساء 04:43] ـ
ليس أخوك ممن يهاب النزال في هذا المعترك حتى يلجأ إلى التعريض والتلويح!
وإنما رأيتُ: كلاما راقني، فنطق لساني بالثناء على قائله! فما شهدنا إلا بما علمنا.
والأصل: إحسان الظن بأخيك. فلا تترك زمام الأوهام: فيتعثَّرَ بك جوادُ تفكيرك في متاهات الوهم والإيهام!
هونك على نفسك أخي فلم تطلب للنزال، ولسنا في مقام نزال أصلا، فهذا منتدى علم لا حلبة مصارعة
وإن كان الأصل إحسان الظن بأخي، فالأدب مراعاة أخي لكلامه
ـ [ابو بردة] ــــــــ [10 - May-2009, صباحًا 09:23] ـ
وَأما مَا يُؤثر عَن النَّسَائِيّ، وَابْن عدي من تَضْعِيفهمْ لأبي حنيفَة من جِهَة حفظه، فَهُوَ مَرْدُود لَا يعْتد بِهِ، فِي جنب تَوْثِيق أَئِمَّة الْجرْح وَالتَّعْدِيل من أَمْثَال: عَلّي بن الْمَدِينِيّ، وَيَحْيَى بن معِين، وَشعْبَة وَإِسْرَائِيل بن يُونُس، وَيَحْيَى بن آدم، وَابْن دَاوُد الْخُرَيْبِي، وَالْحسن بن صَالح، وَغَيرهم.
فَهَؤُلَاءِ كلهم معاصرون لأبي حنيفَة أَو قَرِيبُو الْعَهْد بِهِ.
وهم أعلم النَّاس بِهِ.
وَأعلم من النَّسَائِيّ، وَابْن عدي.
وَأَمْثَالهمَا من الْمُتَأَخِّرين عَن أبي حنيفَة بِكَثِير، كَالدَّارَقطنِي الَّذِي ولد بعد مِئَتَيْ سنة من وَفَاة أبي حنيفَة، فَقَوْل هَؤُلَاءِ الأئمة الاقرب والاعلم، أَحْرَى بِالْقبُولِ، وَقَول الْمُتَأَخر زَمَانا أَجْدَر بِالرَّمْي فِي حَضِيض الْخُمُول.
في هذا نظر ظاهر
فالنسائي وابن عدي من أئمة المسلمين بالحديث وهم أعلم بالرجال والأسانيد من الخريبي والحسن بن صالح وإسرائيل ويحيى بن آدم
أما حية الوادي وشعبة فأين توثيقهما لأبي حنيفة رحمه الله ومَن نقله؟
(( ومن قال إن شعبة قد روى عنه فقد أخطأ ) )
أما ابن معين فوثَّق أبا حنيفة
وقال مرة كما روى العقيلي في الضعفاء
حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي حنيفة قال: كان يضعف في الحديث
وهكذا هم مُتعصِّبة الأحناف
إذا طعن بأبي حنيفة معاصروه قالوا = حسدة جهلة وأعقلهم من يقول (كلام الأقران) !!
وإذا أثنى عليه معاصروه بألفاظ لا تدل على الحفظ حملوها على الحفظ!!
وإذا طعن به مَن بعدهم قالوا (( وَقَول الْمُتَأَخر زَمَانا أَجْدَر بِالرَّمْي فِي حَضِيض الْخُمُول ) )
هكذا يصفون اقوال الائمة كإمام أهل السنة ومسلم والدارقطني والنسائي وابن عدي والعقيلي!
وَقد نقل الشَّيْخ ابْن حجر الْمَكِّيّ فِي"الْخيرَات الْحسان"ص 34 قَول شُعْبَة بن الْحجَّاج فِي أبي حنيفَة:"كَانَ وَالله حسن الْفَهم، جيد الْحِفْظ"وَهَذَا نَص صَرِيح فِي قُوَّة حفظه، صَادر عَمَّن هُوَ مَشْهُود لَهُ بالامامة وبالتدين، وَالتَّشَدُّدَ فِي نقد الرِّجَال.
وَبِهَذَا القَوْل الرشيد يسْقط كل مَا ادَّعَاهُ الْمُتَعَصِّبُونَ، والحاقدون، من مُتَقَدم وَمُتَأَخِّر، من ضعف حفظ هَذَا الامام الْعَظِيم."اهـ."
انظر كيف يقبلون نقل ابن حجر المكي عن شعبة بدون خطام ولا زمام
وبينهما أكثر من سبعة قرون!!!
فأين الخطيب عن كلام شعبة الامام المتقن!
وقول شعبة هنا بحاجة لتخريج، ولعل أحد الأفاضل هنا يتحفنا به
لا يحتاج أخي أن تبحث عنه فخُذْه بالتسليم والإذعان حتى لو حدَّثك به عجائز نيسابور والاَّ سُترمى بالحسد والجهل!!
ـ [التقرتي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 12:30] ـ
يكفي اجماع الامة لتوثيق ابي حنيفة اما من حمل قول بن معين على تضعيف ابي حنية فقد اخطأ انما قال بقوله انه يضعف في الحديث اي انه ليس من اصحابه لا انه ليس بثقة في ذاته كيف ذلك و هو قد وثقه اكثر من مرة:
كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ.
قال بن حجر"مثل ابي حنيفة قد عبر القنطرة". و من تكلم فيه اليوم هو من اخد بالظواهر دون التعمق في الواقع و ها هو محدث المغرب بن عبد البر يوثقه:
قال بن عبد البر الذين رووا عن ابي حنيفة و وثقوه اكثر من الذين تكلموا فيه (جامع بيان فضل العلم)
و هذه رواية شعبة
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين - كتاب جامع
الناسخ لهذا الحديث - حديث: 632
حدثنا أيوب بن يوسف بن أيوب بن سليمان المصري، من كتابه إملاء قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج يعني: ابن محمد، عن شعبة، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما أنا فلا آكل متكئا"وهذا الحديث إن كان محفوظا، وإلا فهو منكر
و في كل الاحوال اجماع الامة يغنينا عن البحث فيه لمن تأمل فكل فقيه هو واع لما يرويه و ما مثل ابي حنيفة بالذي لا يفقه الحديث فيضطرب في اعادته بالمعنى!!!!
و الله اعلم
(يُتْبَعُ)