ـ [محمد بن الصلاح] ــــــــ [03 - Mar-2010, مساء 12:21] ـ
/// أما حديث ابن عمر:
أخرجه ابن وضاح في (( البدع ) ) (190) حدثني محمد بن وضاح قال: نا محمد بن يحيى قال: نا أسد بن موسى قال: حدثني عدي بن الفضل عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن من بعدكم أيامًا الصابر فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر خمسين منكم ) )قيل: يا رسول الله! منهم؟ قال: (( بل منكم ) )
/// قلت: هذا إسناد ضعيف جدًا فيه عدي بن الفضل، وهو متروك الحديث.
سئل يحيى بن معين عن عدي بن الفضل يكتب حديثه؟ قال: لا، ولا كرامة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: متروك الحديث.
قال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن حبان: كان ممن كثر خطؤه حتى ظهرت المناكير في حديثه، فبطل الاحتجاج بروايته.
قال ابن حجر: متروك.
/// أما حديث سعيد أخو الحسن:
أخرجه ابن وضاح في (( البدع ) ) (191) حدثني محمد بن وضاح قال: نا محمد بن سعيد قال: نا أسد بن موسى قال: نا سفيان بن عيينة عن أسلم البصري عن سعيد أخي الحسن يرفعه قال: قلت لسفيان: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فذكر الحديث وفيه: (( فالمتمسك يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسين ) )قيل: منهم؟ قال: (( بل منكم ) ).
قال الشيخ عمرو عبد المنعم سليم: (( إسناده ضعيف جدًا، فيه أسلم البصري وهو مجهول تفرد بالرواية عنه بن عيينة، ولم يترجمه إلا ابن حبان، فذكره في (( الثقات ) )، وقال: أسلم شيخ يروي عن أبي حرة، وكهمس بن الحسن المراسيل، روى عنه ابن عيينه )) ا. هـ
/// قلت: فالحديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يتقوى بطرقه، والله أعلم.
ـ [محمد بن الصلاح] ــــــــ [03 - Mar-2010, مساء 12:23] ـ
فائدة:
قال العلَّامة المحدِّث عبد الله السعد: ويستثنى من الحديث قوله: (( بل خمسين منكم ) )فهي لا تصح؛ لأن الراوي قال: (( وزادني غيره ) ). ولم يبيّن الذي زاده، ولعل المقصود: حديث إبراهيم بن عتبة؛ لأن هذه الزيادة فيه. والقائل (( وزادني ) )لا أدري من هو؟ هل هو عتبة بن حكيم، أم عمرو بن جارية، أم أبو أمية الشعباني. الله أعلم.
فعلى هذا تكون هذه الزيادة فيها نظر.
/// قلت: القائل وزادني هو ابن المبارك كما قال الترمذي وابن حبان كما سبق بيانه.
ثم قال فضيلة الشيخ: ثم هي غريبة من حيث المعنى؛ لأن فضل الصحابة لا يدركه من أتى بعدهم، وفي هذه الزيادة (أجر خمسين منكم) أي: من الصحابة. والله تعالى أعلم.
قال ابن حجر في (( فتح الباري ) ) (7/ 7) : «حديث: (( للعامل منهم أجر خمسين منكم ) )لا يدل على أفضلية غير الصحابة على الصحابة؛ لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية المطلقة وأيضًا فالأجر إنما يقع تفاضله بالنسبة إلى ما يماثله في ذلك العمل فأما ما فاز به من شاهد النبي صلى الله عليه وسلم من زيادة فضيلة المشاهدة فلا يعدله فيها أحد» ا. هـ
هذا وبالله التوفيق.
ـ [الحبروك] ــــــــ [06 - Mar-2010, مساء 07:30] ـ
للحديث طريق في الابانة
لم لم تتناوله؟
و الطبرانى روى الحديث في الكبير لا الأوسط و فيه التصريح بالتحديث لا وهما كما ظننت
و إنما نحتاج أن نتأكد من هو"سهل بن عثمان البجلى"هذا؟