أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9746 من 27809

ـ [عدلان الجزائري] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 05:05] ـ

بارك الله فيك أخي محمد وشكر الله اهتمامك وحرصك ورفع الله قدرك بما رفعت من روائع لأهل الحديث

وقولك"وأما الراجح في الرواية؛ فداود بن أبي هند أحفظ وأتقن من ابن خثيم وابن أبي حسين، ويؤيد روايته بالإرسال ما ذكرتم من قرائن في نكارة المتن، وقد أشار الترمذيُّ إلى ترجيح رواية ابن أبي هند في تعقيبه على الحديث."أراه سديدا لو كان الاختلاف على ثقة حافظ وشهر شهر؟ ليس بالقوي وهو كثير لاضطراب لمن تتبع حديثه فالحمل عليه في هذا الاختلاف أوجه من توهيم صدوقين هذا ما ظهر لي والله أعلم

"كأنك ألغيت كلامك بخصوص كلام الدارقطني في العلل؟ وقد راجعتُ نسخةً عتيقةً للكتاب لم تعتمد في المطبوع، فوجدتُ ما فيها كما فيه."بارك الله لك هذا الجهد لكن ألا ترى أنت في كلامه نقصا وأنه جار على غير طريقته في تتبع الروايات

أبقاك الله أخي الكريم ذخرا للإسلام وأهله ولا حرمنا فوائدك

ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 05:34] ـ

جزاك الله خيرًا وبارك فيك.

لم أقصد توهيم الاثنين، ولعله لا يلزم من كلامي، فإنما أردت بيان صواب رواية داود بن أبي هند بذكر حفظه وثبته -في جملة مرجحات روايته-، وأما الغالط في الحديث؛ فلا شك أن جعله شهرًا أولى وأقوى.

وأما كلام الدارقطني؛ فربما لم يجر على عادته، إلا أنه لا يلزم من ذلك -فيما أرى- أن يكون"نقصًا"فيه، خاصةً مع اتفاق نسخ الكتاب على ذلك، فلعله اكتفى بما ذكر لأسباب رآها، أو نوى أن يبين بقية الأوجه في موضع آخر، أو نحو ذلك.

والله أعلم.

ـ [عدلان الجزائري] ــــــــ [20 - Mar-2010, صباحًا 02:22] ـ

مسدد أنت بارك الله فيك

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت