نا يوسف بن الحجاج ثنا أبو زرعة الدمشقي قال: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان قال: ثقة.
قال بن عدي ولأبي معيد حفص بن غيلان حديث كثير وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة فعند الوليد عن أبي معيد نسخة وعند صدقة السمين عنه نسخة وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة وحديثه يشبه الفوائد وهو عندي لا بأس به صدوق وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث.
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 438) ت 1678:
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة حدثني محمد بن المبارك الصوري نا الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان وكان ثقة عن مكحول قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان قال ثقة.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى حفص15 بن غيلان فقال: ثقة.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن احمد بن محمد أنا محمد بن حبان البستي قال: أبو معيد اسمه حفص بن غيلان الرعيني من ثقات أهل الشام وفقهائهم.
وبلغني16 عن إسحاق بن يسار النصيبي17 أنه قال أبو معيد حفص بن غيلان ضعيف الحديث.
ذكره الذهبي الميزان18 (1/ 568) ت 2162: حفص بن غيلان أبو معيد الدمشقي.
وثقه ابن معين، ودحيم. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو داود: قدري، ليس بالقوى. وذكره ابن عدى ومشى حاله وصدقه. وعن إسحاق بن سيار قال: هو ضعيف.
قال الحافظ في التقريب ص 210 ترجمة 1432: حفص بن غيلان بالمعجمة بعدها ياء تحتانية ساكنة، أبو مُعَيد بالمهملة، مصغر وهو بها أشهر، شامي صدوق فقيه رمي بالقدر، من الثامنة.
الخلاصة:
الموثقون:
قال يحيى بن معين ليس به بأس. وقال مرة ثقة.وقال مرة إذا روى عن ثقة فهو ثقة.
قال أحمد صالح الحديث.
قال دحيم ثقة.
قال أبو زرعة صدوق.
ذكره ابن حبان في ثقاته. وقال مرة من ثقات أهل الشام.
مشى حاله ابن عدي وقال لا بأس به صدوق.
قال الحافظ صدوق فقيه رمي بالقدر.
المجرحون:
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال إسحاق بن يسار ضعيف.
قال أبو داود قدري ليس بالقوي.
الأكثر على توثيقه ومن ضعفه لعله لأجل القدر كما قال فضيلة الشيخ وصي الله عباس وهو إن شاء الله لا ينزل تحت الصدوق وحديثه لا ينزل تحت الحسن وهو ممن يحتج به ولم أجد من رماه بالقدر إلا أبي داود. وهو إن شاء الله ثقة ما دام روى عن ثقة كما قال يحيى بن معين والله الموفق.
عطاء بن أبى رباح: أسلم القرشي الفِهْريُّ أبو محمد المكي مولى آل أبي خُثَيْم ويقال له مولى بني جُمَح. ولد في خلافة عثمان.
قال ابن سعد في طبقاته (8/ 29) ت 2368 ط الخانجي: قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدثنا عبد الله بن المؤمّل، عن عطاء أنه كان يعلّم الكتاب. قالوا وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث.
جاء في كتاب يحيى بن معين وكتابه التاريخ رواية الدوري (2/ 403) رقم 3337 ط الجامعة: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: لم يسمع عطاء من ابن عمر، رآه رؤية.
جاء في كتاب معرفة الرجال يحيى بن معين رواية ابن محرز (1/ 126) رقم 626 ط مطبوعات مجمع اللغة بدمشق: وسمعت يحيى يقول: قالوا إن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر شيئا، ولكنه قد رآه، ولا يصح له سماع.
قال علي بن المديني كما في علله ص 138 ط غراس: عطاء بن أبي رباح، لقي عبد الله بن عمر، ورأى أبا سعيد الخدري رآه يطوف بالبيت ولم يسمع منه وجابر وابن عباس ورأى عبد الله بن عمرو. ولم يسمع من زيد بن خالد الجهني ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ. وسمع من عبد الله بن الزبير وابن عمر.
قال خليفة ابن خياط في تاريخه ص 346 ط العمري: وفي سنة خمس عشرة ومائة مات عطاء بن أبي رباح ويقال: سنة ست عشرة.
وقال في طبقاته ص 280 ط العمري: الطبقة الثانية من أهل مكة: وعطاء بن أبي رباح يكنى أبا محمد واسم أبي رباح أسلم مولى لبني جُمَح ويقال لبني فِهر مات سنة سبع عشرة ومائة.
(يُتْبَعُ)