فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 09:30] ـ
· وَالتَّدْلِيسُ [في الإسناد: كأن يروي عمن عاصره ما لم يسمعه منه؛ موهمًا أنه سمعه] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn1) 1)، وَهُوَ مَكْرُوهٌ؛ لأَنَّهُ يُوهِمُ اللِّقَاءَ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn2) 2) وَالْمُعَاصَرَةَ، بِقَوْلِهِ: «قَالَ فُلانٌ ... » ، وَهُوَ فِي الشُّيُوخِ أَخَفُّ.
· وَالشَّاذُّ: وَهُوَ مَا رَواه (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn3) 3) الثِّقَةُ مُخَالِفًا لِرِوَايَةِ الناس (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn4) 4).
· وَالْمُنْكَرُ: وَهُوَ مَا تَفَرَّدَ بِهِ وَاحِدٌ غَيْرُ مُتْقِنٍ وَلا مَشْهُورٍ بِالْحِفْظِ.
· وَالْفَرْدُ: وَهُوَ مَا تَفَرَّدَ بِهِ [وَاحِدٌ] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn5) 5) عَنْ جَمِيعِ الرُّوَاةِ، أَوْ جِهَةٌ خَاصَّةٌ، كَقَوْلِهِمْ: «تَفَرَّدَبِهِ أَهْلُ مَكَّةَ» ، وَنَحْوِهِ.
· وَالْغَرِيبُ: وَهُوَ مَا تَفَرَّدَ بِهِ وَاحِدٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَشِبْهِهِ مِمَّنْ يَجْمَعُ حَدِيثَهُ.
· فَإِنْ انْفَرَدَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ، سُمِّيَ: عَزِيزًا (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn6) 6).
· فَإِنْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، سُمِّيَ: مَشْهُورًا. وَمِنْهُ:
· الْمُتَوَاتِرُ:[وَهُوَ خَبَرُ جَمَاعَةٍ يُفِيدُ بِنَفْسِهِ الْعِلْمَ بِصِدْقِهِ.
· [والمستفيض: وهو ما زاد رواته في كل مرتبة على ثلاثة] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn7) 7).] ((http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343328&posted=1#_ftn8) 8)
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 09:31] ـ
· وَالْمُعَلَّلُ: وَهُوَ مَا اطُّلِعَ فِيهِ[عَلَى عِلَّةٍ قَادِحَةٍ فِي صِحَّتِهِ، مَعَ السَّلامَةِ عَنْهَا ظَاهِرًا.
· وَالْمُضْطَرِبُ: وَهُوَ مَا يُرْوَى عَلَى أَوْجُهٍ مُخْتَلِفَةٍ مُتَسَاوِيَةٍ.
· وَالْمُدْرَجُ: وَهُوَ زِيَادَةٌ تَقَعُ فِي الْمَتْنِ وَنَحْوِهِ.
· وَالْمَوْضُوعُ: وَهُوَ الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ. وَقَدْ يُلَقَّبُ: بِالْمَرْدُودِ والْمَتْرُوكِ وَالْبَاطِلِ [وَالْمُفْسَدِ] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn1) 1).
· وَالْمَقْلُوبُ: وَهُوَ إِسْنَادُ الْحَدِيثِ إِلَى غَيْرِ رَاوِيهِ.
· وَالْعَالِي: وَهُوَ فَضِيلَةٌ مَرْغُوبٌ فِيهَا، وَتَحْصُلُ بِالْقُرْبِ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمِنْ أَحَدِ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn2) 2) الأَئِمَّةِ فِي الْحَدِيثِ، وَبِتَقَدُّمِ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn3) 3) وَفَاةِ الرَّاوِي، وَبالسَّمَاعِ.
· وَالنَّازِلُ: وَهُوَ ضِدُّ الْعَالِي.
· والْمُصَحَّفُ: [وهو تغير لفظ أو معنى] (4) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn4) ، وَ [هو] (5) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn5) تَارَةً يَقَعُ فِي الْمَتْنِ، وَتَارَةً فِي الإِسْنَادِ. وَفِيهِ تَصَانِيفُ.
· وَالْمُخْتَلِفُ: وَهُوَ أَنْ [يَأْتِيَ حَدِيثَانِ مُتَعَارِضَانِ فِي الْمَعْنَى ظَاهِرًا، فَيُوَفَّقَ بَيْنَهُمَا] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343329&posted=1#_ftn6) 6)، أَوْ يُرَجَّحَ أَحَدُهُمَا.
(يُتْبَعُ)