البصريُّ ثنا السَّريُّ بن عبد الرَّحمن عن أيُّوب عن الحسن ومحمد عن أنس قال: ما زال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقنت حتى مات.
والجواب:
أنَّ جميع هذه الأحاديث الصَّريحة ضعاف:
أمَّا الأربعة الأوائل: فراويها أبو جعفر الرَّازيُّ، واسمه عيسى بن ماهان، قال عليُّ بن المدينيِّ: كان يخلِّط (1) . وقال يحيى: كان يخطئ (2) .
وقال أحمد بن حنبل: ليس بقويٍّ في الحديث (3) . وقال أبو زرعة: كان يهم كثيرًا (4) . وقال ابن حِبَّان: كان يتفرَّد بالمناكير عن المشاهير (5) .
وأمَّا حديث أبي حصين: فيرويه قيس بن الرَّبيع، قال يحيى: ليس بشيءٍ (6) . وقال أحمد: كان كثير الخطأ في الحديث، وروى أحاديث منكرة (7) .
ثُمَّ إنَّ الرَّاوي عنه عمر بن أيُّوب، قال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (8) .
وأمَّا حديث عمرو بن عبيد: فقال أيُّوب السَّختيانيُّ (9) ويونس (1) :
(1) "تاريخ بغداد"للخطيب: (11/ 146 - رقم: 5843) من رواية ابنه عبد الله.
وانظر ما تقدم: (1/ 175 - تعليق رقم: 2) .
(2) "تاريخ بغداد"للخطيب: (11/ 146 - 147 - رقم: 5843) من رواية ابن أبي مريم.
(3) "العلل"برواية عبد الله: (3/ 133 - رقم: 4578) .
(4) "سؤالات البرذعي لأبي زرعة": (2/ 443) وفيه: (شيخ يهم كثيرًا) .
(5) "المجروحون": (2/ 120) .
(6) "الكامل"لابن عدي: (6/ 39 - رقم: 1586) من رواية أبي يعلى.
(7) الجملة الأولى: في"الكامل"لابن عدي: (6/ 39 - رقم: 1586) من رواية أبي طالب، والجملة الثانية: في"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (7/ 97 - 98 - رقم: 553) من رواية حرب الكرماني.
(8) انظر ما سيأتي في كلام المنقح.
(9) انظر:"مقدمة صحيح مسلم": (1/ 18) ؛ (فؤاد - 1/ 23) .
(10) "مقدمة صحيح مسلم": (1/ 17) ؛ (فؤاد - 1/ 22) . ويونس هو: ابن عبيد.