وقال الدَّارَقُطنيُّ: متروكٌ (1) .
وأمَّا حديث معاذ بن جبل: ففيه محمد بن الحسن، قال العقيليُّ: هو مجهولٌ، وحديثه غير محفوظِ (2) . قال (3) : وقد روى هذا الحديث محمَّد بن سعيدِ المصلوب عن عبادة بن نُسي، وليس ذاك بشيءٍ أصلًا.
وأمَّا حديث عائشة: فيرويه الحسين بن علوان، قال أبو حاتم بن حِبان: كان يضع الحديث، لا يحلُّ كتب حديثه، كذَّبه أحمد ويحيى (4) .
وقال أبو حنيفة: عشرة.
وهو يحتج بالأحاديث التي قدَّمناها، وقد تكلَّمنا عليها (5) .
وأصحابنا قد ذكروا أنَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلِّ".
(1) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 168 - رقم: 141) .
(2) "الضعفاء الكبير": (4/ 51 - رقم: 1604) ، وفيه: (ليس بمشهور بالنقل، وحديثه غير محفوظ) ا. هـ
(3) كذا بالأصل و (ب) ، وكلمة (قال) غير موجودة في"التحقيق"ولا في"العلل المتناهية"لابن الجوزي: (1/ 382 - رقم: 639) ، والكلام الذي بعدها لم نجده في"الضعفاء الكبير"للعقيلي، فقد يكلون من كلام ابن الجوزي، والله أعلم.
(4) "المجروحون": (1/ 244 - 245) ، وليس في المطبوع كلمة: (ويحي) ، ثم وجدناه في الطبعة التي حققها الشيخ حمدي السلفي: (1/ 297 - رقم: 228) .
(5) في المسألة السابقة.