طول ما لُبس (1) ، فنضحته بماءٍ، فقام عليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقمت أنا واليتيم وراءه، وقامت العجوز من ورائنا، فصلَّى بنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين، ثُمَّ انصرف (2) .
أخرجاه في"الصَّحيحين" (3) .
قالوا: وهذا يدلُّ على أنَّه ليس لها في الصَّفِّ موقفٌ.
قلنا: لا ينكر أنَّ موقفها متأخِّرٌ، لكن ندبًا لا وجوبًا.
مسألة (214) : القارئ الخاتم إذا كان يعرف أحكام الصَّلاة، أولى من الفقيه الذي لا يحسن إلا الفاتحة، خلافًا لهم.
لنا أربعة أحاديث:
الحديث الأوَّل: حديث أبي موسى:"وليؤمّكم أقرؤكم".
وقد تقدَّم بإسناده (4) .
1139 - الحديث الثَّاني: قال الإمام أحمد: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضَمْعَج (5) عن أبي مسعود الأنصاريِّ قال:
(1) "التحقيق": (ما لبث) !
(2) "صحيح مسلم": (2/ 127) ؛ (فؤاد - 1/ 457 - رقم: 658) .
(3) "صحيح البخاري": (1/ 106 - 107) ؛ (فتح - 1/ 488 - رقم: 380) .
(4) رقم (1133) .
(5) في الهامش الأصل: (حـ: قال الأصمعي: يقال: ناقة ضمعج إذا كانت غليظة) ا. هـ
وانظر:"تهذيب الكمال"للمزي: (3/ 390 - 391 - رقم: 579) .