مسألة (15) : غُسَالَةُ النَجاسة إذا انفصلت غير متغيرة بعد طهارة المحل فهي طاهرة، وكذلك البول على الأرض ونحوه إذا كوثر بالماء ولم يتغيرَ الماء فإنَه يحكم (1) بطهارة الماء [والمكان] (2) ، وهو قول مالك والشَافعي.
وقال أبو حنيفة: ذلك نجس. ويتخرَّج لنا [نحوه] (3) .
لنا:
حديث الأعرابي:"صبُّوا على بول الأعرابي ذَنوبًا من ماء"- وقد سبق إسناده (4) -، ولو كان نجساَ لكان أمراَ (5) بزيادة تنجيس المسجد!
احتجُّوا بثلاثة أحاديث:
67 -الأوَل: قال الدَارَقُطْنيُ: ثنا محمَّد بن مخلد ثنا أبو داود السجستانيُ ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال: سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الله بن مَعْقِل بن مُقرن قال: قام أعرابيّ إلى زاويةِ من زوايا المسجد فاكتشف، فبال فيها، فقال النَبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"خذوا ما بال عليه من التُّراب فألقوه، وأهويقوا على مكانه ماءً".
قال الدَّارَقُطْنِيُ: عبد الله بن مَعقِل تابعيٌ، فهو مرسلٌ (6) .
وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكرٌ (7) .
(1) في (ب) و"التحقيق": (فإنا نحكم) .
(2) زيادة من (ب) و"التحقيق".
(3) في الأصل: (وجوه) والمثبت من (ب) و"التحقيق".
(4) رقم: (35) .
(5) في (ب) و"التحقيق": (ولو لم يطهر لكان قد أمر) .
(6) "سنن الدارقطني": (1/ 132) .
(7) نقل مغلطاي في"شرح سنن ابن ماجه": (2/ 567) عن"علل الخَّلال"أن الإمام أحمد سئل عن حديث سمعان عن أبي وائل عن ابن مسعود أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر به فحفر، فقال: ما أعرف سمعان هذا، وهذا حديث منكر ا. هـ