قلنا: قال أحمد: هو ثقةٌ. وقال أبو زرعة: صدوقٌ (1) .
ز: زياد بن عبد الله: هو البَكَّائيُّ، وقد روى له البخاريُّ حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره (2) ، ومسلم (3) والتِّرمذيُّ وابن ماجه (4) ، وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: ليس به بأسٌ، حديثه حديث أهل الصِّدق (5) . وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (6) . وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (7) . وقال مرَّةً: ليس بالقويِّ (8) . وقال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثِّقات من النَّاس، وما أرى برواياته بأسًا (9) .
1184 - وقال أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشَّافعيُّ: ثنا محمد ابن غالب بن حرب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد - يعني البَكَّائيُّ - ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همَّام (10) قال: صلَّى حذيفة بالنَّاس بالمدائن، فقام فوق دكَّان، فأتى أبو مسعود فجمع ثيابه فمدَّه، فرجع ورآه، فلمَّا قضى الصَّلاة، قال له أبو مسعود: الم تعلم أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يقوم الإمام فوق شيءٍ والنَّاس خلفه؟ قال: أفلم تراني أجبتك حين مددتني.
1185 - وقال أبو داود: ثنا أبو مسعود الرَّازيُّ أحمد بن الفرات وأحمد
(1) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 538 - رقم: 2425) .
(2) "التعديل والتجريح"للباجي: (2/ 587 - رقم: 396) .
(3) "رجال صحيح مسلم"لابن منجويه: (1/ 222 - رقم: 480) .
(4) انظر:"تهذيب الكمال"للمزي: (9/ 490 - رقم: 2053) .
(5) "العلل": (3/ 298 - رقم: 5325) .
(6) "الجرح والتعديل"لابنه: (3/ 538 - رقم: 2425) .
(7) "تهذيب الكمال"للمزي: (9/ 488 - رقم: 2053) .
(8) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 109 - رقم: 226) .
(9) "الكامل": (3/ 193 - رقم: 691) .
(10) (عن همَّام) غير موجودة في (ب) .