يصحُّ هذا عن الزُّهريِّ، كلُّ من رواه عنه متروكٌ (1) .
والوليد الموقريُّ متروكٌ.
والحكم متروكٌ، قال أحمد: أحاديث الحكم كلُّها موضوعةٌ (2) . وقال يحيى: ليس بثقةٍ، ولا مأمون (3) . وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو كذَّابٌ (4) .
وقال النَّسائيُّ (5) والدَّارَقُطْنِيُّ (6) : متروكٌ. وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (7) .
وأمَّا مسلمة بن عليٍّ، فقال يحيى: ليس بشيءٍ (8) . وقال النَّسائيُّ (9) والدَّارَقُطْنِيُّ (1) : متروكٌ.
ز: ترك المؤلِّف الكلام على موسى بن محمد بن عطاء البلقاويِّ، وهو كذابٌ، كذَّبه أبو زرعة (11) وأبو حاتم (12) وغيرهما، وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (13) . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (14) . وقال ابن حِبَّان: لا تحلُّ الرِّواية
(1) "سنن الدارقطني": (2/ 8) .
(2) "التاريخ"لأبي زرعة الدمشقي: (1/ 453 - رقم: 1144) .
(3) "الكامل"لابن عدي: (2/ 202 - رقم: 389) من رواية ابن أبي مريم.
(4) "الجرح والتعديل"لابنه: (3/ 121 - رقم: 559) .
(5) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 79 - رقم: 122) .
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 180 - 181 - رقم: 161) .
(7) "المجروحون": (1/ 248) .
(8) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 450 - رقم: 5242) .
(9) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 219 - رقم: 570) وفيه: (متروك الحديث) .
(10) انظر:"تخريج الأحاديث الضعاف"للغساني: (ص: 181 - رقم: 352) .
(11، 12) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (8/ 161 - رقم: 715) .
(13) "الميزان"للذهبي: (4/ 219 - رقم: 8915) .
(14) "العلل": (1/ 179 - رقم: 8) وفيه: (متروك الحديث) .