نصفُ صاعٍ من برٍّ، فقال: ليس بصحيحٍ، إنَّما هو مرسلٌ، يرويه معمر وابن جريج عن الزُّهريِّ مرسلًا. قلت: مِنْ قِبَل مَنْ هذا؟ قال: مِن قِبَل النُّعمان بن راشد، ليس هو بقويٍّ في الحديث. وضعَّف حديث ابن أبي صُعير، وسألته عن ابن أبي صُعَير: أمعروفٌ هو؟ قال: من يعرف ابن أبي صُعَير؟ ليس هو بمعروفٍ (1) .
وذكر أحمد وعليُّ بن المدينيِّ= ابن أبي صُعَير فضعَّفاه جميعًا (1) .
وقال ابن عبد البرِّ: ليس دون الزُّهريِّ مَنْ تقوم به حجَّةُ (2) .
وقال الجوزجانيُّ: والنِّصف صاعٍ ذكره عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وروابته ليس تثبت (3) .
وكذلك تكلَّم فيه ابن المنذر (4) .
والنُّعمان بن راشد: قال معاوية عن يحيى بن معين: ضعيفٌ (5) . وقال عبَّاس عن يحيى: ليس بشيءٍ (6) . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: مضطرب الحديث (7) . وقال البخاريُّ: في حديثه وهمٌ كثيرٌ، وهو صدوقٌ في الأصل (8) . وقال ابن عَدِيٍّ: والنُّعمان بن راشد قد احتمله النَّاس، روى عنه الثِّقات، مثل: حمَّاد بن زيدٍ وجرير بن حازمٍ ووهيب بن خالدٍ وغيرهم من
(1) "المغني"لابن قدامة: (4/ 287 - المسألة رقم: 467) .
(2) "التمهيد": (14/ 329 - 330) .
(3) "المغني"لابن قدامة: (4/ 287 - المسألة رقم: 467) .
(4) انظر:"المغني"لابن قدامة: (4/ 287 - المسألة رقم: 467) .
(5) "الكامل"لابن عدي: (7/ 13 - رقم: 1955) .
(6) "التاريخ": (4/ 252 - رقم: 4220) .
(7) "العلل": (2/ 493 - رقم: 3247) .
(8) "التاريخ الكبير": (8/ 80 - رقم: 2248) .