صيام لمن لم يجمع الصِّيام قبل الفجر.
1685 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أنا سفيان عن الزُّهريِّ عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة (1) : لا صيام لمن لم يجمع الصِّيام قبل الفجر.
1686 - أخبرنا أحمد بن حرب ثنا (2) سفيان عن الزُّهريِّ عن حمزة بن عبد الله عن حفصة (3) قالت: لا صيام لمن لم يجمع الصِّيام قبل الفجر.
قال أبو عبد الرَّحمن النَّسائيُّ: والصَّواب عندنا موقوفٌ، ولم يصحَّ رفعه - والله أعلم-، لأنَّ (4) يحيى بن أيُّوب ليس بذاك القويِّ، وحديث ابن جريجٍ عن الزُّهريِّ غير محفوظٍ، والله أعلم.
أرسله مالك:
1687 - الحارث بن مسكين قراءةً عليه عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة مثل (5) : لا يصوم إلا من أجمع الصِّيام قبل الفجر.
ورواه نافع عن ابن عمر قوله:
(1) في هامش الأصل: (حـ: كذا رأيته عن حمزة بن عبد الله عن حفصة، ليس فيه: عن أبيه، وزاد فيه ابن عساكر في"الأطراف": عن أبيه، وذكره عن"س" [أي: النسائي] وهو وهمٌ منه) أ. هـ
وانظر:"تحفة الأشراف": (11/ 286 - رقم: 15802) .
(2) في مطبوعة"السنن الكبرى": (أنبا) فإن كان رسم الحروف صحيحًا فصوابها: (أبنا) - لختصار- أخبرنا-. وانظر البحث الماتع الذي كتبه العلامة عبد الرَّحمن المعلميُّ- رحمه الله- في آخر المجلد الرابع من"السنن الكبرى"للبيهقي: (4/ 43 - خاتمة الطبع) حول ذلك.
(3) في هامش الأصل: (حـ: حمزة أدرك حفصة) .
(4) في (ب) : (ابن) خطأ.
(5) كلمة: (مثل) ثابتة في النُّسختين، وليست في مطبوعة"السنن الكبرى".