وابن معينٍ (1) وابن سعدٍ (2) والجُوْزجانيِّ (3) وأبي حاتم الرَّازيِّ (4) وابن خزيمة (5) ، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: مدنيٌّ (6) ، يترك وهو مغفَّل (7) . وقال العجليُّ: لا بأس به (8) . وقال ابن عَدِيٍّ: يكتب حديثه مع ضعفه (9) O.
احتجُّوا بحديثين:
1755 - الحديث الأوَّل: قال المؤلِّف: أخبرنا به أبو منصور القزَّاز أنا أبو بكر أحمد بن عليٍّ الحافظ أنا الصَّيْمريُّ/ (10) ثنا القاضي أبو بشر أحمد بن محمَّد الهرويُّ ثنا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصليُّ ثنا إبراهيم بن [سعيدٍ] (11) الجوهريُّ ثنا عبد الصَّمد بن النُّعمان ثنا كيسان أبو (12) عمر القصَّاب (13) عن يزيد بن بلال عن خبَّاب عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال:"إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشيِّ، فإنَّه ليس من صائمٍ تيبس شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيه"
(1) "التاريخ"برواية الدوري: (3/ 183 - رقم: 822) ، ورواية الدارمي: (ص: 137 - رقم: 451) ، ورواية ابن محرز: (1/ 74 - رقم: 191) .
(2) "الطبقات الكبرى": (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة- ص: 225 - رقم: 102) .
(3) "الشجرة في أحوال الرجال": (ص: 237 - رقم: 241) .
(4) "الجرح والتعديل": (6/ 348 - رقم: 1917) .
(5) "تهذيب الكمال"للمزي: (13/ 505 - رقم: 3014) .
(6) في (ب) : (مديني) .
(7) "سؤالات البرقاني": (ط. الهند- ص: 49 - رقم: 339) .
(8) "معرفة الثقات": (2/ 9 - رقم: 812) .
(9) "الكامل": (5/ 228 - رقم: 1381) .
(10) في"التحقيق": (الضمري) خطأ.
(11) في الأصل و (ب) : (سعد) ، والتصويب من"التحقيق"و"تاريخ بغداد"للخطيب.
(12) في (ب) : (بن) خطأ.
(13) كذا بالأصل و (ب) ، وفي"التحقيق"وبعض كتب التراجم: (القصَّار) والله أعلم بالصواب.