وفي لفظ:"لن تَجْزي". وهذا إنَّما يستعمل في الواجب.
ز: هذا الحديث غير مخرَّج في"السُّنن" (1) ، وإسناده غير قويٍّ، ولا دليل فيه على الوجوب، والله أعلم O.
2277 - الحديث الثَّالث: قال أحمد: حدَّثنا محمَّد بن أبي عَدِيٍّ عن ابن عون عن ابن أبي رملة قال: ثناه مِخْنَفُ بنُ سُلَيم قال: بينا نحن مع النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو واقفٌ بعرفات، فقال:"يا أيُّها النَّاس، إنَّ على كلِّ أهل بيتٍ في كلِّ عام أضحية وعتيرة، تدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول النَّاس: الرَّجبيَّة" (2) .
ز: كذا فيه: (عن ابن أبي رملة) وهو غلطٌ، والصَّواب: (عن أبي رملة) (3) ، واسمه: عامر، وفيه جهالة، لأنَّه لم يرو عنه غير ابن عون.
وقد روى أصحاب"السُّنن الأربعة"هذا الحديث من رواية ابن عون عنه (4) ، وقال التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، من حديث ابن عون O.
2278 - الحديث الرَّابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا محمَّد بن يوسف الخلال ثنا الهيثم بن سهل ثنا المسيَّب بن شَريك ثنا عُبيد المُكْتِب عن عامر عن
(1) في هامش الأصل: (حاشية: هذا عجيب، فالحديث في"الصحيحين"عن البراء، وهو في"عمدة الأحكام") ا. هـ
وهذ. الحاشية ليست من كلام ابن عبد الهادي كما هو ظاهر، وحديث للبراء في"الصحيحين"من غير هذه الطريق، وسيأتي بتمامه برقم: (2281) .
(2) "المسند": (4/ 215) .
(3) وكذا هو في"المسند".
(4) "سنن أبي داود": (3/ 355 - 356 - رقم: 2781) ؛"الجامع"للترمذي: (3/ 178 - رقم: 1518) ؛"سنن النسائي": (7/ 167 - 168 - رقم: 4224) ؛"سنن ابن ماجة": (2/ 1045 - رقم: 3125) .