ويشرب النفقة" (1) ."
وهذا يدلُّ على ما قلنا، لأنَّ الراهن إنما ينفق بحكم الملك، سواء انتفع به أو لم ينتفع.
ز: قال البيهقيُّ: ورواه هُشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا، وزاد (2) في متنه:"المرتهن"، ولبس بمحفوظٍ (3) .
وفي قوله: (ليس بمحفوظٍ) نظرٌ.
وقد رواه الترمذيُّ من رواية وكيع عن زكريا، وقال: حسنٌ صحيحٌ (4) ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عامر الشعبيِّ، وقد روى غير واحدٍ هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة موقوفٌ (5) .
2459 - وقال الطحاويُّ: حدَّثنا فهد ثنا أبو نعيم قال: حدَّثني الحسن ابن صالح عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيِّ قال: لا ينتفع من الرهن بشيءٍ.
قال: فهذا الشعبيُّ يقول هذا وقد روى عن أبي هريرة عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما ذكرنا.
ثم ادَّعى نسخ الحديث المذكور بلا حجَّة (6) ، والله أعلم O.
(1) "صحيح البخاري": (3/ 631) ؛ (5/ 143 - رقم: 2512) .
(2) في"سنن البيهقي": (وزادا) .
(3) "سنن البيهقي": (6/ 38) .
(4) في مطبوعة"الجامع"زيادة: (غريب) ، وكذا في مطبوعة"تحفة الأشراف"للمزي: (10/ 126 - رقم: 13540) ، ولكن المحقق وضع كلام الترمذي الأول بين معقوفتين، فلا ندري هل أضافه من بعض نسخ التحفة أم من"الجامع"؟
(5) "الجامع" (2/ 533 - رقم: 1254) .
(6) "شرح معاني الآثار" (4/ 100) .