أنَّ هذا إسنادٌ لا يصحُّ، أمَّا عطيَّة: فقد ضعَّفه الثوريُّ (1) وهُشيم (2) وأحمد (3) ويحيى (4) ، وقال ابن حِبَّان: لا يحلُّ كتب حديثه إلا على التعجُّب (5) .
وأمَّا الحسن بن عمارة: فقال شعبة: هو كذَّابٌ، يحدِّث بأحاديث قد وضعها (6) . وقال يحيى: يكذب (7) . وقال أحمد (8) والرازيُّ (9) والنسائيُّ (10) والفلاس (11) ومسلم بن الحجَّاج (12) والدَّارَقُطْنِيُّ (13) : هو متروكٌ. وقال زكريا السَّاجيُّ: أجمعوا على ترك حديثه (14) .
(1) "العلل"لأحمد- برواية عبد الله-: (3/ 118 - رقم: 4502) .
(2) "العلل"لأحمد- برواية عبد الله-: (1/ 549 - رقم: 1306) .
(3) "العلل"برواية عبد الله: (1/ 548 - رقم: 1306) .
(4) "الضعفاء الكبير"للعقيلي: (3/ 359 - رقم: 1392) من رواية ابن أبي الجارود.
(5) "المجروحون": (2/ 176) .
(6) انظر:"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 28 - رقم: 116) ، و"الضعفاء"للعقيلي: (1/ 237 - رقم: 286) ، و"الضعفاء"لا بن الجوزي: (1/ 207 - رقم: 848) .
(7) "الكامل"لابن عَدِيٍ: (2/ 285 - رقم: 445) من رواية ابن أبي يحيى.
(8) "العلل"برواية المروذي: (ص: 106 - رقم: 170) .
(9) "الجرح والتعديل"لابنه: (3/ 28 - رقم: 116) .
(10) "الضعفاء والمتروكلون": (ص: 85 - رقم: 149) .
(11) "تاريخ بغداد"للخطيب: (7/ 350 - رقم: 3870) .
(12) "الكنى والأسماء": (ص: 173) .
(13) "سنن الدارقطني": (2/ 258) .
(14) "تاريخ بغداد"للخطيب: (7/ 350 - رقم: 3870) .