"عقل شبه العمد مغلظ، مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس، فيكون رميا في عمياء، في غير فتنة ولا سلاح" (1) .
2924 - قال أحمد: وحدَّثنا محمَّد بن جعفر ثنا شعبة عن أيُّوب قال: سمعت القاسم بن ربيعة يحدِّث عن عبد الله بن عمرو أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"إن قتيل الخطأ شبه العمد جعل السوط والعصا، فيه مائة، منها أربعون في بطونها أولادها" (2) .
ز: حديث محمَّد بن راشد: رواه أبو داود (3) .
ومحمَّد: يعرف بالمكحولي، وقد وثَّقه أحمد (4) وابن معين (5) والنَّسائيُّ (6) وغيرهم، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث (7) .
وفي هذا القول نظرٌ، وقال مرَّةً: يعتبر به (8) . وقال ابن عَدِيٍّ: إذا حدَّث عنه ثقةٌ فحديثه مستقيمٌ (9) .
(1) "المسند": (2/ 183) .
وفي"النهاية": (3/ 305) : (العمياء: تأنيث الأعمى، يريد بها الضلالة والجهالة) .
(2) "المسند": (2/ 164، 166) .
(3) "سنن أبي داود": (5/ 167 - رتم: 4554) .
(4) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 409 - رقم: 2829؛ 3/ 156 - رقم: 4693) .
(5) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 466 - رقم: 5322) ؛ ورواية ابن طهمان: (ص: 36 - رقم: 34) ؛ ورواية ابن الجنيد: (ص: 337 - رقم: 261) .
(6) "تهذيب الكمال"للمزي: (25/ 190 - رقم: 5208) ، وقال المزي: (وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وفي موضع آخر: ليس بالقوي) ا. هـ
(7) "سنن الدارقطني": (3/ 176) .
(8) "سؤالات البرقاني": (ص: 59 - رقم: 431) ، وقال البرقاني: (وسمعته مرة أخرى يقول .... ليس بالقوي يعتبر به) ا. هـ
(9) "الكامل": (6/ 202 - رقم: 1676) .