-ريحه أو طعمه-"."
وقال: كذا وجدتُّه! ولفظ"القلَّتين"فيه غريبٌ.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: يوصله رِشْدِين بن سعد- وليس بالقويِّ-، والصَّحيح أنَّه مرسلٌ (1) .
وقال الشافعيُّ: هذا الحديث لا يُثبتُ أهل الحديث مثلَه، ولكنَّه قول العامَّة لا أعلم بينهم فيه خلافًا (2) .
وقد روى أبو القاسم البغويُّ عن أحمد أنَّه قال في رِشْدِين: أرجو أنَّه صالح الحديث (3) . وضعَّفه أَيضًا: الفلاَّس (4) وأبو زرعة (5) والدارقطني (6) .
وقال الجوزجانيُّ: عنده معاضيل ومناكير كثيرة، وسمعتُ ابن أبي مريم يثني عليه في دينه (7) . وقال قتيبة بن سعيد: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه (8) . وقال ابن عَدِيٍّ: عامَّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلَّ فيها ما تابعه (9) أحدٌ عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (10) . وقال ابنُ يونس: كان رجلًا صالحًا لا يُشكُّ
(1) "العلل"لابن أبي حاتم: (1/ 44 - رقم: 97) .
(2) "سنن البيهقي" (1/ 260) ،"المعرفة"للبيهقي (1/ 325 - رقم 390) من رواية أبي العباس محمد بن يعقوب عن الربيع عنه.
(3) "الكامل"لابن عدي: (3/ 149 - رقم: 669) .
(4) "الجرح والعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 513 - رقم: 2320) .
(5) ذكره في كتابه"الضعفاء": (2/ 617 - رقم: 107) ، وانظر:"الجرح والعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 513 - رقم: 2320) .
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 209 - رقم: 220) .
(7) "الشجرة في أحوال الرجال": (ص: 267 - رقم: 208) .
(8) "التاريخ الكبير"للبخاري: (3/ 337 - رقم: 1145) .
وانظر:"الكامل"لابن عدي: (3/ 150 - رقم: 669) .
(9) كذا بالأصل، وفي (ب) و"الكامل": (يتابعه) .
(10) "الكامل"لابن عدي: (3/ 157 - رقم: 669) .