-وقوع بعض اللحن في مؤلفات ابن عدي: 1/ 114 ح.
-تسمية أحمد للحديث الذي لم يسمعه الراوي ممن روى عنه مرسلًا: 1/ 152.
-معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث رويفع"من عقد لحيته": 1/ 166 ح.
-تعريف بكتاب"المترجم"للجوزجاني: 1/ 179 ح.
-حكم اختلاف الثقات في الإرسال والإسناد: 1/ 188.
-بعض أصحاب كتب الرجال يلفق كلام الناقد من أكثر من رواية عنه: 1/ 192 ح.
-موقف المحدثين والفقهاء من الاختلاف في الرفع والوقف: 1/ 206 - 207، 248.
-ابن الجوزي: المحدثون يضعفون بما ليس بتضعيف عند الفقهاء: 1/ 267، 2/ 216.
-نقول الترمذي في"جامعه"عن أحمد وإسحاق هي من رواية الكوسج عنهما: 1/ 309 ح.
-محمد بن يحيى: لا أعلم في"من غسل ميتًا فليتوضأ"حديثًا ثابتًا: 1/ 318.
-الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثًا عن أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
-إخراج النسائي للرجل مما يقوي أمره: 1/ 337.
-الإمام أحمد وابن المنذر: يذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 1/ 345 - 346.
-نموذج لطريقة التعامل مع الاختلاف الذي يقع بين نسخ الكتاب: 1/ 345 ح.
-البيهقي: لا يثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في باب المسح على الجبيرة شيء: 1/ 350.
-التنبيه على الرمز الذي كان يستخدمه الهيثمي في المقصد العلي للتمييز بين رواية ابن حمدان ورواية ابن المقرئ لـ"مسند أبي يعلى": 1/ 392 ح.
-التنبيه على إشكال في"المنتخب من ضعفاء الساجي"لابن شاقلا: 2/ 31 ح.