والثَّاني: أنَّ معرفة اسمه لا تخرجه عن الجهالة.
وأمَّا الطّريق الثَّاني: فتفرَّد به ابن لهيعة، قال الدارقطني: لا يحتجُّ بحديثه (1) .
وفيه حنش، قال ابن حِبَّان: لا يحتجُّ بحديثه (2) .
وأمَّا الطريق الثالث: ففيه عليُّ بن زيد، قال أحمد ويحيى: ليس بشيءٍ (3) .
وقال يحيى بن سعيد: هو متروك الحديث (4) . وقال الدارقطني: وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود (5) .
وأمَّا الطَّريق الرَّابع: ففيه الحسن العجليُّ، قال الدارقطني: كان يضع الحديث، وقد كذب في (6) هذا الحديث (7) على أبي معاوية وعلى الأعمش (8) .
(1) "العلل": (5/ 347 - رقم: 940) وفيه: (لا يحتج به) .
وقال في سننه: (1/ 76) : (تفرَّد به ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث) .
(2) انظر ما يأتي في كلام المنقح (ص: 60) .
وفي (ب) و"التحقيق": (لا يحتجُّ به) .
(3) كلام الإمام أحمد في"الكامل"لابن عدي: (5/ 196 - رقم: 1351) من رواية أيوب بن سليمان بن سافري.
كذا في المطبوع، وصاحب الإمام أحمد: أيوب بن إسحاق بن سافري أبو سليمان البغدادي (انظر:"الجرح والتعديل": 2/ 241؛"تاريخ بغداد": 7/ 9؛"طبقات الحنابلة": 1/ 117) وفي"تهذيب الكمال": (20/ 437) : (قال أيوب بن إسحاق بن سافري) وهو الصَّواب.
وكلام ابن معين في"التاريخ"برواية الدوري: (2/ 417 - رقم: 352) .
(4) لم نقف عليه.
وفي"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (6/ 186 - رقم: 1021) : (... عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد، فسألته مرَّة عن حديث لعلي، فقرأ الإسناد ثم تركه وقال: دعه) ا. هـ
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 77) ،"العلل": (5/ 436 - رقم: 940) .
(6) في (ب) : (وفي) خطأ.
(7) الحديث (سقطت من(ب) . وفي"العلل": (كان يضع الحديث على الثقات، وهذا كذب ...) .
(8) "العلل": (5/ 346 - رقم: 940) .