كان يرى مذهب الشَّراة مثله (1) .
وحصن وَالد داود-: قال البخاريَّ وأبو حاتم: حديثه ليس بالقائم (2) . زاد أبو حاتم: ضعيفٌ (3) . وقال ابن حِبَان: اختلط في آخر عمره حتَى كان لا يدري ما يحدث به، واختلط حديثه القديم بحديثه الأخير فاستحق التَرَّك (4) .
وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: وثَّقه الإمام أحمد (5) ، وقال عثمان ابن سعيد عن يحيى: صالحٌ، يكتب حديثه ولا يحتجُ به (6) . وقال الدَارَقُطْنيُ: متروكٌ (7) . وقال ابن عَدي: هو صالحٌ في باب الرواية، ويكتب حديثه مع ضعفه (8) .
وسعيد بن سالم القَدَاح: شيخٌ صدوقٌ أكثر عنه الشَافعيُ (9) ، ووثَقه يحيى بن معين (10) ، وقال عثمان الدَارميُ: ليس بذاك (11) . وقال أبو داود:
(1) "الثقات": (6/ 284) .
(2) "الضعفاء الصغير": (ص: 424 - رقم: 81) .
(3) "الجرح والتعديل": (3/ 199 - رقم: 863) .
(4) "المجروحون": (1/ 270) .
(5) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (2/ 83 - رقم: 196) من رواية أبي طالب.
(6) كذا نقله المزي في"تهذيب الكمال": (2/ 43 - رقم: 146) .
والذي في مطبوعة"التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 71 - رقم: 148) : (صالح) فحسب، وكذا رواه عنه ابن أبي حاتم في"الجرح": (2/ 84 - رقم: 196) وابن عدى في"الكامل": (1/ 234 - رقم: 66) من طريق الدارمي أيضًا.
(7) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 112 - رقم: 32) ، و"سؤالات البرقاني": (ط. الهند- ص: 15 - رقم: 22) .
(8) "الكامل": (1/ 236 - رقم: 66) .
(9) نص على ذلك أيضًا ابن عدي في"الكامل": (3/ 399 - رقم: 823) .
(10) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 85 - رقم: 3261) ،"سؤالات ابن الجنيد": (ص: 298 - رقم: 103) ،"التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 118 - رقم: 363) .
(11) "الكامل"لابن عدي: (3/ 398 - رقم: 823) من رواية محمد بن علي المروزي عنه وفيه: (ليس بذاك في الحديث) .