فوقعت المناكير في روايته، فلمَّا فحش خطؤه استحقَّ التَّرك (1) .
وأمَّا الخامس: ففيه يزيد بن عبد الملك، قال أحمد: عنده مناكير (2) .
وقال يحيى (3) والدَارَقُطْنِيُ (4) : ضعيفٌ. وقال أبو حاتم الرَازيَّ: منكر الحديث جدا (5) . وقال النَسائي: متروك الحديث (6) .
وأمَا السَادس: ففيه عبد الرَّحمن العمريَّ، قال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئًا، خرقناه، كان كذَّابًا (7) . وقال يحيى: ليس بشيءٍ (8) . وقال أبو حاتم اْلرَازيَّ: متروك الحديث، كان يكذب (9) . وقال النَساْئُي (10) . وأبو زرعة (11) والدَارَقُطْنِيُ (12) : متروكٌ.
وأمَّا السَابع: فقال التَّرمذيُّ: قال البخاريَّ: مكحول لم يسمع من عنبسة. قال: وكأنَّه لم ير هذا الحديث صحيحًا (13) .
(1) "المجروحون": (2/ 7) باختلاف يسير.
(2) "التاريخ الكبير"للبخاري: (8/ 348 - رقم: 3274) ؛"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (9/ 279 - رقم: 1171) .
(3) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (9/ 279 - رقم: 1171) من رواية ابن أبي خيثمة.
(4) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 399 - رقم: 592) .
(5) "الجرح والتعديل"لابنه: (9/ 279 - رقم: 1171) .
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 246 - رقم: 645) .
(7) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 46، 3/ 98 - رقمي: 1508، 4364) .
(8) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: 354 - رقم: 330) ، وفي رواية ابن محرز: (1/ 61 - رقم: 94) : (كذاب ليس بشيء) .
(9) "الجرح والتعديل"لابنه: (5/ 253 - رقم: 1202) .
(10) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 148 - رقم: 356) .
(11) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (5/ 253 - رقم: 1202) .
(12) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 271 - رقم: 332) .
(13) "الجامع": (1/ 127 - رقم: 84) .