الفلاَّس (1) والنَسائيُ (2) : متروك الحديث. وقال ابن حِبَان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار (3) .
317 -الحديث الخامس: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا أحمد بن سلمان (4) قال: قرئ على أحمد بن ملاعب وأنا أسمع: ثنا عمرو بن عون ثنا أبو بكر الداهِرِيَّ عن حجَاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ، وليبن على صلاته" (5) .
وفي لفظٍ آخر:"إذا قاء أحدكم أو رعف وهو في الصَّلاة أو أحدث فلينصرف، فليتوضَّأ، ثمَّ ليجئ فليبن على ما مضى".
هذا الحديث لا يثبت.
قال أحمد: أبو بكر الداهِريَّ يروي أحاديث مناكير، ليس هو بشيءٍ (6) .
وقال يحيى (7) وعليٌ (8) : ليس بشيءٍ. وقال السعديَّ: كذَابٌ مصرِّح (9) .
(1) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (8/ 57 - رقم: 262) وفيه: (متروك الحديث كذاب) .
(2) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 210 - رقم: 542) .
(3) "المجروحون": (2/ 278) .
(4) في مطبوعة"سنن الدارقطني": (بن سليمان) خطأ، وأحمد بن سلمان هو أبو بكر النجاد.
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 157) وقال: (أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم متروك الحديث) ا. هـ
(6) "الكامل"لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975) من رواية أبي طالب عنه.
(7) "الكامل"لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975) من رواية أبي طالب عنه، وفي"التاريخ"برواية الدوري: (4/ 409 - رقم: 5018) : (ليس حديثه بشيء) .
(8) "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة": (ص: 150 - رقم: 205) وفيه: (ليس بشيء، لا يكتب حديثه) .
(9) "الشجرة في أحوال الرجال": (ص: 223 - رقم: 222) وفيه: (كذاب) وزيادة (مصرح) جاءت في"الكامل"لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975) .