أيديكم" (1) ."
قال يحيى: عمرو لا يحتج بحديثه (2) . وقال أحمد: ما به بأسٌ (3) .
قال يحيى: ولا بأس بخالد (4) . وقال أحمد: له أحاديث مناكير (5) .
355 -وقد روى الخصم: أنَّ عبد الرَحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذهب ليتوضَّأ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أحدثت؟". قال: لا. قال:"فلم تتوضَّأ؟".
وهذا حديثٌ لا يعرف.
ز: حديث عكرمة عن ابن عباس: رواه الحاكم وقال: هو على شرط البخاريٌ (6) .
وهو حديثٌ منكرٌ، وعمرو وخالد: من رجال الصَّحيح (7) ، فلعله موقوفٌ قد رفعه خالد أو غيره.
ورواه البيهقي موقوفًا على ابن عباس، ثم رواه مرفوعًا وقال: هذا
(1) "سنن الدارقطني": (2/ 76) .
(2) "الضعفاء الكبير"للعقيلي: (3/ 288 - 289 - رقم: 1289) من رواية الدوري، وانظر:"التاريخ"برواية الدوري: (3/ 225 - رقم: 1051) .
(3) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 52، 486 - رقمي: 1525، 3203) .
(4) "التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 105 - رقم: 301) .
(5) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 18 - رقم: 1403) .
(6) "المستدرك": (1/ 386) .
وفي هامش الأصل: (حـ: قال الحاكم: فيه رد لحديث:"من غسل ميتا فليغتسل") ا. هـ
وفي مطبوعة"المستدرك": (فيه رفض .. إلخ) .
(7) "التعديل والتجريح"للباجي: (2/ 553، 3/ 976 - رقمي: 333، 1104) ،"رجال صحيح مسلم"لابن منجويه: (1/ 183، 2/ 76 - ، رقمي: 380، 1195) .