وقال يحيى: ليس بشيء (1) .
وأما حديث البراء: ففيه: يزيد بن أبي زياد، قال عليُّ بن المدينيِّ (2) ويحيى بن معين (3) : هو ضعيف الحديث، لا يحتج به (4) . وقال ابن المبارك:
ارم به (5) . وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (6) .
= 389 - رقمي: 719، 770) ولكن من كلام يحيى بن معين لا من كلام الإمام أحمد، وكذا رواها عنه العقيلي في"الضعفاء الكبير": (4/ 42 - رقم: 1589) ، فنخشى أن يكون ابن الجوزي قد وهم في نسبة هذا الكلام إلى الإمام أحمد بسبب وروده في"العلل"لابنه، وتابعه على هذا الوهم من أتى بعده، والله أعلم.
(1) "التاريخ"برواية الدوري: (3/ 541 - رقم: 2647) .
(2) نقله ابن الجوزي في"الضعفاء"أيضًا: (3/ 209 - رقم: 3781) ، وانظر:"الضعفاء الكبير"للعقيلي: (4/ 380 - رقم: 1993) ، وما يأتي في التعليق (رقم: 6) .
(3) في"سؤالات ابن الجنيد": (ص: 488 - رقم: 883) : (ليس بحجة، ضعيف الحديث) ؛ وفي"التاريخ"برواية الدوري: (4/ 60 - رقم: 3144) : (ولا يحتج بحديث يزيد بن أبي زياد) .
(4) هكذا بالأصل و"الضعفاء"لابن الجوزي، وفي (ب) و"التحقيق": (لا يحتج بحديثه) .
(5) عزاه الحافظ ابن حجر في"التهذيب": (11/ 288 - رقم: 531) إلى"التاريخ"لابن المبارك، وقد أسنده عن ابن المبارك: العقيلي في"الضعفاء الكبير": (4/ 380 - رقم: 1993) .
(6) يزيد بن أبي زياد الذي في الإسناد والذي نقل ابن الجوزي كلام النقاد فيه هو: القرشي الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي، وقد ذكره النسائي في"الضعفاء": (ص: 246 - رقم: 651) وقال عنه: (ليس بالقوي) .
وأما ما نقله عنه هنا فيبدو أنه اشتبه عليه بكلامه في يزيد بن زياد - ويقال: أبي زياد - القرشي الشامي، فهو الذي قال عنه النسائي في"الضعفاء": (ص: 248 - رقم: 644) : (متروك الحديث) ، وكذا نقله عنه ابن عدي في"كامله": (7/ 259 - رقم: 2161) ، والمزي في"تهذيبه": (32/ 134 - رقم: 6990) ، والذهبي في"ميزانه": (4/ 425 - رقم: 9696) ، ثلاثتهم ذكروا كلمة النسائي في ترجمة يزيد الشامي.
وابن الجوزي لا يفرق ين يزيد الكوفي ويزيد الشامي، فإنه في"الضعفاء"له: (3/ 209 - رقم: 3781) ، ترجم ليزيد الشامي، وذكر أنه يروي عن الزهري، وأن البخاري قال فيه: (منكر الحديث ...) وقال عنه النسائي: (متروك الحديث) ، وهذا صحيح، ولكن ما ذكره من أنه يروي عن ابن أبي ليلى، وما ذكر من كلام ابن المبارك وابن المديني ويحيى وابن =