ورواه الحاكم وقال: على شرطهما (1) .
وقال محمد بن سعد: طلق بن غَنَّام ثقةٌ (2) . وقال أبو عبيد الآجريُّ عن أبي داود: صالح (3) . وقال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا (4) . وذكره ابن حِبَّان في كتاب"الثِّقات" (5) ، وقد روى له الجماعة إلا مُسلمًا (6) .
وقد روى الحديث من طريق حارثة: الإمام أحمد (7) - وضعَّفه (8) - وابن ماجه (9) والحاكم - وصحَّحه (10) - والبيهقيُّ - وضعَّفه أيضًا (11) -.
(1) "المستدرك": (1/ 235) وفيه: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) ، وفي"التلخيص"للذهبي: (على شرطهما) ا. هـ
ويبدو أن هناك سقطًا وقع في النسخة التي طبع عنها"المستدرك"كما أشار إلى ذلك مصححه، وذلك أن الذهبي في"تلخيصه"أورد حديث عائشة من رواية أبي الجوزاء، وقال عقبه: (على شرطهما) ؛ ثم أورده من رواية حارثة بن أبي الرجال، وذكر عقبه: (صحيح وفي حارثة لين) .
فالظاهر أن ناسخ"المستدرك"انتقل نظره من حديث عائشة الأول إلى حديثها الثاني فأسقط ما بينهما، والله أعلم.
وانظر ما يأتي في التعليق على رواية حارثة.
(2) "الطبقات الكبرى": (6/ 405) .
(3) "سؤالات أبي عبيد": (1/ 341 - رقم: 590) .
(4) "العلل"لابنه: (1/ 375 - رقم: 1114) .
وفي هامش الأصل: (حـ:"أد الأمانة إلي من ائتمنك") ا. هـ
(5) "الثقات": (8/ 327 - 328) .
(6) "تهذيب الكمال"للمزي: (13/ 456 - رقم: 2991) .
(7) لم نقف عليه في مطبوعة"المسند"، ولا في"أطرافه"لابن حجر، وقد أسنده من طريق القطيعي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه: الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار": (1/ 408) ، وقال عقبه: (أخرجه الحاكم عن القطيعي) ا. هـ وهو فيما يبدو الإسناد الذي سقط من النسخة التي طبع عنها"المستدرك"كما سبق قريبًا.
(8) انظر:"فتح الباري"لابن رجب: (6/ 384 - رقم: 744) .
(9) "سنن ابن ماجه": (1/ 265 - رقم: 806) .
(10) "تلخيص المستدرك"للذهبي: (1/ 235) ، وقد سقط إسناده من مطبوعة"المستدرك"، وقد أشار إليه الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار"كما سبق.
(11) "سنن البيهقي": (2/ 34) .