وقال يحيى: كذَّابٌ خبيثٌ (1) . وقال أبو داود: غير ثقة (2) . وتكلم فيه آخرون.
وما ذكره المؤلف عن النَّسائيِّ أنه قال في يزيد بن أبي خالد (متروك الحديث) وَهْمٌ، فإن قول النَّسائيِّ إنما هو في يزيد بن عبد الملك النوفلي (3) ، وقد قيل: إن كنيته أبو خالد، وهو غير راوي هذا الحديث.
وأما راوي هذا الحديث: فيحتمل أن يكون: هو الدالاني، وهو صدوق لا بأس به، وثقه أبو حاتم الرازي (4) وغيره، وتكلم فيه ابن حِبَّان (5) ، لكن أخطأ في ترجمته خطأ نبهنا عليه في موضع آخر (6) .
ويحتمل أن يكون: غير الدالاني، وهو أشبه، وهو غير مشهور؛ و (يزيد أبو خالد) جماعة، ذكرهم ابن أبي حاتم (7) وغيره، وهم متقاربون في الطبقة، والله أعلم (8) O.
(1) "تاريخ بغداد"للخطيب: (11/ 189 - رقم: 5899) .
(2) كذا نقل هذه الكلمة عن أبي داود: ابن الجوزي في"الضعفاء": (2/ 218 - رقم: 2514) ، والذهبي في"الميزان": (3/ 228 - رقم: 6273) .
وقال الآجري في"سؤالاته لأبي داود": (2/ 305 - رقم: 1933) : (سألت أبا داود عن عمر بن هارون فقال: سمعت يحيى يقول: هو غير ثقة) ا. هـ
(3) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 246 - رقم: 645) .
(4) "الجرح والتعديل"لابنه: (9/ 277 - رقم: 1167) وفيه: (صدوق ثقة) .
(5) "المجروحون": (3/ 105) .
(6) انظر:"تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان": (ص: 284 - 285 - رقم: 394) .
(7) "الجرح والتعديل": (9/ 300 - رقم: 1282 - 1287) .
(8) في هامش الأصل: (حـ: عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة أنها سئلت عن قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالت: كان يقطع قراءته [آية آية] : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين. =