أخرجاه في"الصَّحيحين" (1) .
وأخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ بلفظٍ آخر:"لا تجزئ صلاةٌ لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".
وقال: إسناده صحيحٌ (2) .
ورواه بلفظٍ آخرٍ:"لا تقرؤوا بشيءٍ من القرآن إذا جهرتُ إلا بأمِّ القرآن".
وقال: كلُّ إسناده ثقات (3) .
ز: انفرد زياد بن أيُّوب دَلُّويَه بلفظ:"لا تجزئ"، ورواه جماعة:"لا صلاة لمن لم يقرأ"، وهو الصَّحيح، وكأن زيادًا رواه بالمعنى.
وقد صحَّح الحديث أيضًا ابن القطَّان (4) ، وقال: زياد أحد الثِّقات O.
738 -الحديث الثَّاني: قال أحمد: ثنا إسحاق ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرَّحمن أنَّه سمع أبا السَّائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خداج، هي خداجٌ غير تمامٍ". فقلت: يا أبا هريرة، أنا أحيانًا أكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسيّ (5) .
انفرد بإخراجه مسلمٌ (6) .
(1) "صحيح مسلم": (2/ 8 - 9) ؛ (فؤاد - 1/ 295 - رقم: 394) .
(2) "سنن الدارقطني": (1/ 321 - 322) .
(3) "سنن الدارقطني": (1/ 319) .
(4) انظر:"بيان الوهم والإيهام": (4/ 161 - رقم: 1611) .
(5) "المسند": (2/ 460) .
(6) "صحيح مسلم": (2/ 9) ؛ (فؤاد - 1/ 296 - رقم: 395) .