بالقويِّ (1) .
وقال ابن حِبَّان: بطل الاحتجاج به (2) .
وفي الحديث الثَّالث: رَوْح، قال أحمد: منكر الحديث (3) وتركه يحيى (4) .
وفي الرَّابع: يحيى بن راشد، قال يحيى: ليس بشيءٍ (5) وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (6) .
ز: حديث عائشة: رواه ابن ماجه (7) والدَّارَقُطْنِيُّ (8) والحاكم وقال: على شرطهما، ورواه وهيب عن عُبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة أنَّها كانت تُسلِّم تسليمةً واحدةً (9) .
وزهير بن محمد: من رجال"الصَّحيحين" (10) ، لكن له مناكير،
(1) "سنن الدارقطني": (1/ 355) .
(2) "المجروحون": (2/ 149) .
(3) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 497 - رقم: 2253) من رواية عبد الله، وفي روايته المطبوعة: (3/ 12 - رقم: 3926) : (منكر) فحسب.
(4) "المجروحون"لابن حبان: (1/ 300) .
(5) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (9/ 143 - رقم: 603) من رواية الدوري، ولم نره في مطبوعة"التاريخ".
(6) "الكامل"لابن عدي: (7/ 211 - رقم: 2111) .
وفي هامش الأصل: (صوابه: وضعفه) ا. هـ ولم يظهر لنا المراد، والله أعلم.
(7) "سنن ابن ماجه": (1/ 297 - رقم: 919) .
(8) "سنن الدارقطني": (1/ 357 - 358) .
(9) "المستدرك": (1/ 230 - 231) .
(10) "التعديل والتجريح"للباجي: (2/ 594 - 595 - رقم: 412) ؛"رجال صحيح مسلم"لابن منجويه: (1/ 225 - رقم: 485) .