-أبو أمية الطرسوسي. في التقريب: صدوق صاحب حديث يهم.
قال ابن حبان: كان من الثقات، دَخَلَ مصر، فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا ما حدث من كتابه. الثقات (9/ 173) 15624.
قال الآجري عن أبي داود ثقة.
وقال أبو بكر الخلال: أبو أمية رفيع القدر جدًا، كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. تاريخ بغداد (1/ 394) رقم 365.
وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم. تهذيب الكمال (24/ 327) .
وقال ابن يونس: كان من أهل الرحلة فهمًا بالحديث، وكان حسن الحديث. تهذيب التهذيب (9/ 14) .
وقال بن أبي حاتم: كُتِب إلى ببعض فوائده، وأدركته، ولم أكتب عنه. الجرح والتعديل (7/ 187) رقم 1061.
وقال مسلمة بن قاسم: أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث، فتكلم الناس فيه وقال في موضوع آخر: روى عنه غير واحد وهو ثقة. تهذيب التهذيب (9/ 14) .
-عن عبد الله بن عمر الحمال
لعله خطأ في الاسم، واسمه عبد لله بن عمرو الحمال. جاء في تاريخ بغداد (10/ 23) : عبد الله بن عمرو الحمال أحسبه من أهل المعرفة، قدم بغداد سنة 213 ... الخ وسكت عليه فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
-عبد الله بن المثنى سبقت ترجمته، وأنه كثير الغلط.
عن ثمامة. قال الحافظ: وثقه أحمد والنسائي، والعجلي. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وروى عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى لينه. قال الحافظ: قد بين غيره السبب في ذلك، وهو من أجل حديث أنس في الصدقات، وقد قيل: إنه لم يأخذه عن أنس سماعًا. وقد بينا أن ذلك لا يقدح في صحته، احتج به الجماعة. انظر هدي الساري (ص:394) وفي التقريب: صدوق. فالإسناد هذا ضعيف أيضًا: فيه الحمال لم أقف على من وثقه، وفيه عبد الله بن المثنى كثير الغلط، فحديث أنس فيه اختلاف كثير في إسناده، وفي كل طرقه لا تخلو من ضعف.