[28] قال الزركشي في شرحه للخرقي:"روى عن ابن شاهين، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:"إن الله رفع الحيض عن الحبلى، وجعل الدم رزقًا للولد [1] .
[لم أقف على إسناده لأنظر في ثبوته عن ابن عباس] [2] .
وقد ناقشت كون الحامل لا تحيض من أجل تغذية الجنين. أولًا: أن هذا يتصور بعد نفخ الروح فيه. وثانيًا: أنه منتقض بالمرضع، فالمرضع لا تحيض غالبًا من أجل إرضاع الولد، وإذا رأت الدم فهو حيض بالاتفاق.
الحس والواقع يشهد بأن الحامل لا تحيض.
قال إسحاق: فرجعت إلى قول أحمد رحمه الله"."
وهذا كالصريح من أحمد رحمه الله بأن دم الحامل دم حيض، وسوف نأتي على أثر أم علقمة عن عائشة في أدلة القول الثاني.
وقال ابن قدامة في المغني (1/ 443) :
"وروي عن عائشة - يعني القول بأن الحائض تصلي إذا رأت الدم - ثم قال:"والصحيح عنها إذا رأت الدم لا تصلي"."
(1) شرح الزركشي (1/ 451) .
(2) قال محقق شرح الزركشي وفقه الله (1/ 451) "ولم أجد هذا الأثر في كتب الحديث المطبوعة مسندًا، ولم أقف على شيء من مؤلفات ابن شاهين"اهـ.