ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [14 - Jan-2010, مساء 11:12] ـ
بارك الله فيكم.
الأخ أحمد -وفقك الله-: حبذا لو حصرت الأوجه الإسنادية المختلفة التي رويت عن عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى الطائفي، فقد وقفت على ثلاثة أو أربعة أوجه رويت عنه في هذا الحديث، كما أن هناك رواية خولف فيها عن عثمان بن عبدالله.
وقول ابن معين: (إسناد هذا الحديث صالح) أخذه ابن عبدالبر من تاريخ ابن أبي خيثمة، حيث قال (1/ 75 - السفر الثاني) : سئل يحيى بن معين عن: عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى، عن عثمان بن عبدالله بن أوس، عن جده أوس؟ فقال: (صالح) ، وهذا من ابن معين حكم عام -فيما يظهر- على هذا الإسناد، ولم يكن في هذا الحديث بخصوصه.
وكلمة (ليس إسناده بالقائم) من تعبيرات ابن عبدالبر -كما أشار الأخ أبو بكر-.
والأبعد من ذلك: التفريق في الحكم بين الرواية بذكر التحزيب والرواية بتركها، فإن الحديث حديثٌ واحد، ونظرًا لطوله بعض الشيء؛ فإن ترك ذكر بعض الفقرات يكون اختصارًا وتقصيرًا من بعض الرواة أو المصنِّفين، لا اختلافًا في الرواية.
وقد أعل الإمام أبو حاتم الرازي هذا الحديث بعلَّةٍ متنيَّة، فليُبحث عنها!
وأحتمل وجود علة أخرى في الحديث، حيث روي عن أوس بمتن آخر، وتلك الرواية أصح -فيما يظهر- من رواية عبدالله بن عبدالرحمن، عن عثمان بن عبدالله.
والله أعلم.
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [15 - Jan-2010, صباحًا 09:42] ـ
مارأيك يا شيخ محمد بن عبدالله في هذا التخريج والحكم:
رواه ابوداود من طريق عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى عن عثمان بن عبدالله بن أوس الثقفي عن جده ....
وعثمان قال عنه الذهبي في الميزان محله الصدق وثقه ابن حبان ...
قال ابن مندة:رواه شعبة عن النعمان بن سالم عن اوس بن أوس الثقفي وقيل عن شعبة عن أوس بن اوس عن أبيه (أسد الغابة)
وقال ابن معين إسناد هذا الحديث صالح (الاستيعاب لابن عبدالبر)
وروى نحوه الامام أحمد والذي ذهب إلى تضعيف الحديث ضعفه من أجل عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى الثقفي فقد قال فيه يحيى بن معين صالح وقال أبوحاتم ليس بقوي لين الحديث (تهذيب الكمال)
وقال النسائي ليس بقوي ونقل عن ابن معين انه قا فيه صويلح وقال مرة ضعيف (الضعفاء والمتروكين للنسائي والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي)
قلت قال ابن حجر في التقريب صدوق يخطئ ويهم
وقد خرج له مسلم متابعة وروى عنه ابن مهدي وعبدالرزاق ....
وقال ابن معين صالح وقال الدارقطني يعتبر به أي أنه أتى من قبل حفظه لامن قبل عدالته فيتقوى ....
وتابعه ابن مندة عن شعبة عن النعمان بن سالم عن اوس بن حذيفة والنعمان وثقه ابن معين وابوحاتم والنسائي
فهذه متابعة حسنة لو لم يشك ابن مندة في وصله وقطعه
الحكم: ضعيف
هذا التخريج خرجه احد إحواننا من ملتقى أهل التفسير
يا شيخ محمد حبذا لو أتحتفتنا بالعلة التي اعل بها ابوحاتم الحديث فقد
بحثت عنها فلم أجدها ....
والرواية التي تقصد أنها أصح لعلك تقصد رواية النعمان بن سالم التي رواها عنه شعبة
جزاك الله خيرا
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [16 - Jan-2010, صباحًا 12:16] ـ
قال الامام يحيى بن معين:"اسناده صالح"
و اسناده صالح يطلق على:
1 -الحديث الصحيح و الحسن لصلاحية الاحتجاج بهما.
2 -يطلق على الضعيف الذى يصلح للاعتبار.
و طريقة معرفة مراد الأئمة من هذا الاصطلاح النظر في اسناد الحديث (معجم علوم الحديث النبوى للدكتور عبد الرحمن الخميسى ص 22)
قلت: و مراد أبا زكريا رحمه الله أن هذ الحديث اسناده ضعيف صالح للاعتبار، و هو الصواب خاصة وجود رواية عن ابن معين قوله في الطائفى: ضعيف، و الله أعلم.
و قد وجدت الحديث في مصادر أخرى من نفس الطريق
غريب الحديث للخطابى
1049 - نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ، فَسَمِعَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَحْزِبُ الْقُرْآنَ، قَالَ:"وَحَزَّبَ الْمُفَصَّلَ مِنْ قَاف".
مختصر قيام الليل للمروزى
(يُتْبَعُ)