أنَّ زيد بن واقد ضعيفٌ.
ويحيى الخشنيُّ: ليس بشيء، قال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ (1) .
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (2) . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (3) .
ثم إنَّ مكحولًا لم يلق عبادة.
ثم نحمله على غير سفر الغزو.
ز: كلام المؤلِّف على هذا الحديث فيه نظرٌ، من وجوه: أحدها: تضعيفه زيد بن واقد، فإنَّ زيد بن واقد راوي هذا الحديث هو: الدمشقيُّ، وقد روى له البخاريُّفي"صحيحه" (4) ، ووثَّقه أحمد (5) وابن معين (6) ودحيم (7) والدَّارَقُطْنِيُّ (8) وغيرهم.
وأمَّا زيد بن واقد المتكلَّم فيه، فهو أبو علي السمتيُّ البصريُّ، نزيل الريِّ، روى عن حميد الطويل، قال أبو زرعة: ليس بشيءٍ. ووثَّقه أبو حاتم، وروى عنه، وقال: كان شيخًا فانيًا كبيرًا (9) .
(1) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 467 - رقم: 5329) .
(2) "الكامل"لابن عدي: (4/ 324 - رقم: 456) .
(3) "الضعفاء": (ص: 194 - رقم: 190) .
(4) "التعديل والتجريح"للباجي: (2/ 584 - رقم: 389) .
(5) "تهذيب الكمال"للمزي: (10/ 109 - رقم: 2130) من رواية الميموني.
(6) "التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 113 - رقم: 341) .
(7) "تهذيب الكمال"للمزي: (10/ 109 - رقم: 2130) .
(8) "الضعفاء": (ص: 286 - رقم: 358) تحت ترجمة ابنه عبد الخالق.
(9) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 574 - 575 - رقم: 2602) ولم نر فيه توثيقًا صريحًا من أبي حاتم لزيد بن واقد هذا، ولكن نقل توثيقه أيضًا الذهبي في"الميزان": (2/ 106 - رقم: 3029) ، وتعقبه الحافظ ابن حجر في"اللسان": (3/ 204 - رقم: 3602) بقوله: (لم أر توثيقه) .