الثاني: قوله: (ويحيى الخشنيُّ ليس بشيء) ، والصواب: الحسن بن يحيى الخشنيُّ.
الثالث: حكايته عن ابن معين تضعيفه، وعدم حكايته توثيق من وثَّقه، وقد وثَّقه ابن معين- في رواية (1) -، وقال دُحيم: لا بأس به (2) .
وقال أبو حاتم: صدوقٌ، سيء الحفظ (3) . وقال الحاكم أبو أحمد: ربَما يخطئ في الشيء (4) . وقال ابن عَدِيٍّ: هو ممن تحتمل رواياته (5) .
وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الخشنيُّ عن زيد بن واقد عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أقيموا (6) الحدود في الحضر والسفر، على القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم".
فقال أبي: هذا حديث حسنٌ، إن كان محفوظًا (7) .
هكذا ذكره بزيادة: (جبير بن نفير) ، والله أعلم.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عبادة:
2995 - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو اليمان وإسحاق بن عيسى قالا: ثنا إسماعيل بن عيَّاش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبي سلام- قال إسحاق الأعرج: عن المقدام بن معدي كرب الكنديِّ- أنه جلس مع عبادة بن
(1) "الكامل"لابن عدي: (2/ 321 - رقم: 456) من رواية ابن أبي مريم.
(2، 3) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 44 - رقم: 186) .
(4) "تهذيب الكمال"للمزي: (6/ 341 - رقم: 1283) .
(5) "الكامل": (2/ 324 - رقم: 456) .
(6) (أقيموا) سقطت من (ب) .
(7) "العلل": (1/ 453 - رقم: 1360) .