الشَّيخان- البخاري ومسلم- رحمهما الله. انتهى كلامه (1) .
وهذا الحديث ليس بمرسلٍ، وجهالة الصَّحابي لا تضر، وقيل: إن [هذا] (2) الرَّجل الذي لم يسم: عبد الله بن سَرْجِس. وقيل: عبد الله ابن مُغَفَّل. وقيل: الحكم بن عمرو الغفاريُّ.
وقد تكلَّم على هذا الحديث ابن حزم بكلام أخطأ فيه، وردَّ عليه ابن مُفَوَّز وابنُ القطَّان وغيرهما، وقد كتب الحميديُّ (4) إلى ابن حزم من العراق [يخبره] (5) بصحَّة هذا الحديث (6) O.
30 -الحديث الثَّالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد المقرئ ثنا أبو حاتم الرَّازي ثنا معلَّى بن [أسد] (7) ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سَرْجِس أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يغتسل الرَّجل بفضل المرأة، والمرأة بفضل الرَّجل، ولكن يشرعان جميعًا (8) .
ز: ورواه ابن ماجه وقال: هو وهمٌ (9) . يعني أنَّ الصَّواب حديث الحكم بن عمرو.
ورواه الدَّارَقُطْني أيضًا وقال: خالفه شعبة. فرواه من رواية شعبة عن
(1) "سنن البيهقي": (1/ 190) .
(2) زيادة من (ب) .
(3) بفتح الفاء والواو المشددة.
(4) هو أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله الحميديُّ الأندلسيُّ (ت: 488) .
(5) زيادة من (ب) .
(6) انظر حول ذلك:"بيان الوهم والإيهام"لابن القطان الفاسي: (5/ 226 - رقم: 2436) .
(7) في الأصل مطموسة، فأثبتت من (ب) .
(8) "سنن الدارقطني": (1/ 116 - 117) .
(9) "سنن ابن ماجه": (1/ 133 - رقم: 374) .