بحنش الصَّنعانيِّ (1) وروى له أصحاب"السُّنن"، ووثَّقه أبو زرعة (2) وأحمد بن عبد الله العجليُّ (3) .
وأمَّا ابن لهيعة: فقد قال أحمد: من [كان] (4) مثله بمصر في كثرة حديثه وضبطه (5) ! وقال مسلم: تركه وكيع ويحيى القطَّان وابن مهدي (6) .
وقال أبو زرعة: [كان] (7) لا يضبط، وليس بحجَّة (8) . وقال ابن معين: ليس بذاك القويِّ (9) . وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (10) .
وقد تكلَّم المؤلِّف على الباقي بما فيه كفاية O.
قال: وقد احتج الخصم بآثار منها:
أنَّ عليًّا أجاز الوضوء بالنبيذ.
وهذا من رواية الحارث الأعور- قال عليُّ بن المديني: الحارث
(1) "رجال صحيح مسلم"لابن منجويه: (1/ 179 - رقم: 370) .
(2) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (3/ 291 - رقم: 1298) .
(3) "الثقات": (ترتيبه- 1/ 326 - ر قم 372) .
(4) زيادة من (ب) .
(5) "سؤالات الآجري"لأبي داود: (2/ 175 - رقم: 1512) ؛ ونحوه في"سؤالات أبي داود لأحمد": (ص: 246 - رقم: 256) وعندهما زيادة: (وإتقانه) .
(6) "الكنى والأسماء"للإمام مسلم: (ص: 68 - مصورة النسخة الخطية) .
(7) زيادة من"ب".
(8) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (5/ 148 - رقم: 682) بتصرف.
(9) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (5/ 147 - رقم: 682) من رواية ابن أبي خيثمة، وفيه: (ليس حديثه بذلك القويِّ) .
(10) نقله ابن حجر في"تهذيب التهذيب": (5/ 331) من رواية عبد الكريم بن [أبي] عبد الرحمن النسائي.
وهو أحد رواة"السنن"كما في"بغية الراغب المتمني في ختم النَّسائي"للسخاوي: (ص: 51) . وانظر:"تهذيب الكمال": (1/ 332) .