الذي تقدَّم، وقال فيه:"إنَّما حُرم عليكم لحمها، ورُخص لكم في مَسْكها" (1) .
قال الدَارَقُطْنِيُ: هذه أسانيد صحاح (2) .
96 -الحديث الثَاني: قال الإمام أحمد: حدَثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن وَعْلة عن ابن عبَّاس قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:"أيما إهاب دبغ فقد طهر" (3) .
انفرد بإخراجه مسلم (4) .
97 -طريق آخر: قال الدَارَقُطْنيُ: ثنا البغويَّ ثنا محمَّد بن بكَار ثنا فُليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرَحمن بن وَعْلة عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"دباغ كل إهاب طهوره" (5) .
ز: زعم بعضهم أن حديث ابن وَعْلة متفقٌ عليه: وليس كذلك، بل انفرد بإخراجه مسلم، ولفظه:"إذا دبغ الإهاب فقد طهر" (6) .
ولفظ أحمد (7) والتَّرمذيَّ (8) وغيرهما:"أيما إهاب دبغ فقد طهر". 98 - ولمسلم عن عبد الرَحمن بن وَعْلة قال: سألت عبد الله بن
(1) في"النهاية": (4/ 331) : (المَسْك، بسكون السين: الجلد) ا. هـ
(2) "سنن الدارقطني": (1/ 44) .
(3) "المسند": (1/ 219) .
(4) "صحيح مسلم": (1/ 191) ؛ (فؤاد- 1/ 277 - رقم: 366) .
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 46) .
وفي هامش الأصل: (حـ: قال ابن عبد البر في"التمهيد" [4/ 152] : سماع ابن وعلة من ابن عباس صحيح ا. هـ.
(6، 7) سبق عزوه.
(8) "الجامع": (3/ 442 - رقم: 1728) .