والثانية: عبد الكريم، فقد رماه أيُّوب السَختيانيُ بالكذب (1) ، وقال أحمد (2) ويحيى (3) : ليس بشيء. وقال السَعديَّ: غير ثقةٍ (4) . وقال الدَّارَقُطْنيُ: متروك (5) .
والثَالثة: عبد العزيز، قال يحيى: ليس يساوي حديثه فلسا (6) . وقال مسلم بن الحجَّاج: ذاهب الحديث (7) . وقال النَسائيُ: متروك الحديث (8) .
وأمَّا طريق أنس: ففيه آفتان:
أبو معاذ- واسمه: سليمان بن أرقم-، قال أحمد: ليس بشيءٍ، لا يروى عنه الحديث (9) . وقال يحيى: ليس بشيء، لا يساوي فلسًا (10) .
(1) انظر:"مقدمة صحيح مسلم": (1/ 16 - 17) ؛ (فؤاد- 1/ 21) ؛ و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (6/ 59 - رقم: 310) .
(2) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (6/ 60 - رقم: 311) من رواية أبي طالب، وفيه: (ليس هو بشيء، شبه المتروك) ا. هـ
(3) "التاريخ"رواية الدارمي: (ص: 187 - رقم: 681) ، ورواية ابن طهمان: (ص: 83 - 84 - رقم: 252) .
(4) "المجرة في أحوال الرجال": (ص: 161 - رقم: 147) .
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 164) .
(6) "تاريخ بغداد"للخطيب: (10/ 439 - رقم: 5602) من رواية ابن الجنيد، ولم نقف عليه في مطبوعة"سؤالات ابن الجنيد"، وإنما فيها: (ص: 339، رقم: 274) قوله: (ليس بشيء) .
(7) "الكنى": (ص: 126/ق: 50) .
(8) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 157 - رقم: 391) .
(9) "العلل"رواية عبد الله: (2/ 67 - رقم: 1570) وفيه: (لا يسوى شيئًا، لا يروى عنه الحديث) ، وقوله (ليس بشيء) ذكره العقيلي في"الضعفاء": (2/ 121 - رقم: 599) من رواية عبد الله، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"من رواية ابن أبي خيثمة: (4/ 100 - رقم: 450) .
(10) "التاريخ"رواية الدوري: (3/ 277، 528 - رقمي: 1323، 2577) .