يحيى: ليس بشيءٍ (1) .
وأمَّا حديثه الثَاني: فهكذا رواه علي بن ظَبيان مرفوعًا، قال ابن نمير: يخطئ في حديثه كله (2) . وقال يحيى بن سعيدِ (3) وابن معيِن (4) وأبو داود (5) : ليس بشيءٍ. وقال النَسائيُّ (6) وأبو حاتم الرازيَّ (7) : متروك الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث جدًا (8) . وقال ابن حِبَان: سقط الاحتجاج بأخباره (9) .
قال الدَارَقُطْنِي: وقد وقفه يحيى القطَان وهُشيم وغيرهما، وهو الصَّواب (1) .
قال: رواه سليمان بن أبي داود الحرانيُّ عن سالمٍ ونافعِ عن ابن عمر عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسليمان: ضعيفٌ (11) .
وقال أبو حاتم الرَّازي: ضعيفٌ جدًا (12) . وقال ابن حِبَّان: يروي عن الأثبات ما يخالف حديث الثِّقات، حتَّى خرج عن حدِّ الاحتجاج به (13) .
(1) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 112، 206 - رقمي: 3422، 3976) .
(2) "المجروحون"لابن حبان: (2/ 105) من رواية جعفر بن أبان عنه.
(3) لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي أيضًا في"الضعفاء": (2/ 195 - رقم: 2383) ، وانظر:"تاريخ بغداد"للخطيب: (11/ 444 - رقم: 6347) .
(4) "التاريخ"برواية الدوري: (3/ 279 - رقم: 1339) .
(5) "سؤالات الآجري": (2/ 306 - رقم: 1938) .
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 171 - رقم: 433) .
(7) "الجرح والتعديل"لابنه: (6/ 191 - رقم: 1054) .
(8) "سؤالات البرذعي": (2/ 429) .
(9) "المجروحون": (2/ 105) .
(10) "سنن الدارقطني": (1/ 180) .
(11) "سنن الدارقطني": (1/ 181) بتصرف.
(12) "الجرح والتعديل"لابنه: (4/ 116 - رقم: 501) .
(13) "المجروحون": (1/ 335) وتمامه: (إلا فيما وافق الأثبات من رواية ابنه عنه) ا. هـ