وقد تكلَّم أبو حاتم الرَّازيُّ على هذا الحديث في"العلل"وضعَّفه، وقال: إن ابن جريج لم يسمعه من حبيب، ولا حبيب من عاصم بن ضَمْرة (1) .
وعاصم بن ضَمْرة: وثَّقه ابن معين (2) وابن المدينيِّ (3) والعجليِّ (4) ، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس (5) . وتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ (6) وابن حِبَّان (7) .
وحديث ابن عباس: رواه التِّرمذيُّ مختصرًا - وحسَّنه (8) - وأبو يعلى الموصليُّ (9) والطَّحاويُّ - وصحَّحه (10) -.
وفي إسناده أبو يحيى القتَّات، وقد اختلف في اسمه، فقيل: اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرَّحمن بن دينار، وقيل غير ذلك؛ ضعَّفه شَريك (11) ويحيى في رواية (12) ، ووثَّقه في رواية أخرى (13) ، وقال أحمد:
(1) "العلل": (2/ 271 - رقم: 2308) ، ووقع في مطبوعته: (ولا يثبت لحسن رواية عن عاصم) خطأ، وصوابه: (لحبيب رواية عن عاصم) كما في نسخة خطية لـ"العلل".
(2) "التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 150 - رقم: 516) ؛ ورواية ابن طهمان: (ص: 65 - رقم: 159) وفيها: (ثقة شيعي) .
(3) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (6/ 345 - رقم: 1910) من رواية ابن البراء عنه.
(4) "معرفة الثقات": (ترتيبه - 2/ 9 - رقم: 811) .
(5) "تهذيب الكمال"للمزي: (13/ 498 - رقم: 3012) .
(6) "الكامل": (5/ 225 - رقم: 138) .
(7) "المجروحون": (2/ 125 - 126) .
(8) "الجامع": (4/ 494 - رقم: 2796) ، وحكم الترمذي غير موجود في طبعة الأستاذ بشار عواد، وفي الطبعة التي بأعالي"تحفة الأحوذي": (8/ 81 - رقم: 2950) قال عقبه: (هذا حديث حسن غريب) ا. هـ وكذا ذكره المزي في"تحفة الأشراف": (5/ 228 - رقم: 6432) .
(9) "مسند أبي يعلى": (4/ 421 - رقم: 220) .
(10) "شرح معاني الآثار": (1/ 474) .
(11) "العلل"لأحمد - برواية عبد الله: (2/ 51 - رقم: 1523) .
(12) "التاريخ"برواية الدوري: (3/ 362 - رقم: 1757) .
(13) "التاريخ"برواية الدارمي: (ص: 247 - رقم: 964) .