تفسير النهر الماد من البحر المحيط، القسم الثاني ج 2، ص: 786

ومن الذي والضمير في عملت محذوف يعود على تقديره عملته وإن كانت ما نافية فالضمير يعود على الثمر.

الْأَزْواجَ الأنواع من جميع الأشياء.

مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وكل صنف زوج مختلف لونا وطعما وشكلا.

وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ أي أنواعا مما لا يعلمون أعلموا بوجوده أو لم يعلموا ولما ذكر تعالى الإستدلال بأحوال الأرض وهي المكان الكلي ذكر الإستدلال بالليل والنهار وهو الزمان الكلي وبينهما مناسبة لأن المكان لا تستغني عنه الجواهر والزمان لا تستغني عنه الاعراض ونسلخ معناه نكشط ونقشر وهو استعارة لإزالة الضوء وكشفه عن مكان الليل ومظلمون داخلون في الظلام ومستقر الشمس بين يدي العرش تسجد فيه كل ليلة بعد غروبها كما جاء في حديث أبي ذر يقال لها اطلعي من حيث طلعت فإذا كان يوم طلوعها من مغربها يقال لها اطلعي من حيث غربت فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها وقرئ:

وَالْقَمَرَ بالرفع على الابتداء وبالنصب على الاشتغال.

وقَدَّرْناهُ على حذف مضاف أي قدرنا سيره.

ومَنازِلَ ظرف أي في منازل وهذه المنازل معروفة عند العرب وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه على تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها من ليلة المستهل إلى الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين أو ليلة إذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت إليها العرب الإنواء المستمطرة وهي السرطان إلخ.

فإذا كان في آخر منازلة دق واستقوس وأصفر فيشبه العرجون القديم.

لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ينبغي هنا مستعملة فيما لا يمكن خلافه أي لم يجعل لها قدرة على ذلك وهذا الإدراك المنفي هو أن اللّه تعالى جعل لكل واحد من الليل والنهار وآيتيهما قسما من الزمان وضرب له حدا معلوما ودبر أمرهما على التعاقب قال ابن عباس: إذا طلعت الشمس لم يكن للقمر ضوء وإذا