تفسير النهر الماد من البحر المحيط، ج 1، ص: 241

يكون الوسطى بمعنى الخيرى والفضلى وثبت تفسير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر من حديث جماعة من الصحابة عنه عليه السّلام فوجب المصير إليه. وذكرها خاص بعد عام نحو: وجبريل وميكال. وقرىء والصلاة بالنصب. وقرىء الوصطى بالصاد.

وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ أي مطيعين ساكتين عما يتكلم به غير ما شرع من القراءة والذكر. وفي قوله: وقوموا، دلالة على مطلوبية القيام. والقيام فرض في صلاة الفرض على كل صحيح قادر عليه.

فَإِنْ خِفْتُمْ أي من عدو أو سبع أو سيل وغير ذلك مما يخاف منه ولم يتمكن المصلي من القيام.

فَرِجالًا أي فصلوا رجالا جمع راجل أي على الاقدام ماشين.

رُكْبانًا جمع راكب. ويقال رجل يرجل رجلا فهو راجل ورجل.

قيل: لا يقال راكب الا لراكب الابل. وقرىء فرجّالا بضم الراء وشد الجيم وبالضم وتخفيفها. والظاهر أنهم يوقعون الصلاة وهم ماشون فيصلون على كل حال والراكب يومي.

فَإِذا أَمِنْتُمْ أي من الخوف.

فَاذْكُرُوا اللَّهَ بالشكر والعبادة

كَما عَلَّمَكُمْ أي ذكرا يوازي ويعادل نعمة ما علّمكم ويجوز أن تكون الكاف للتعليل، أي لتعليمه إياكم.

ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ما: مفعول بعلمكم.

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ حكي ابن عطية وعياض الاجماع على فسخ الحول بالآية السابقة وقرىء وصيبة بالرفع على الابتداء وهي موصوفة تقدير أي وصية منهم. وقرىء بالنصة على المصدر أي يوصون وصية.

وانتصب مَتاعًا بفعل مضمر من لفظه أي متعوهن متاعا أو من غير لفظه فيكون مفعولا أي جعل اللّه لهن متاعا.

إلى الحول.