أحمد: ترك النَّاس حديثه (1) .
وطريقه الثَّاني: فيه الحجَّاج بن أرطأة، قال أحمد: لا يحتجُّ به (2) .
وأمَّا حديث ابن عباس: ففيه النَّضر، قال أحمد: ليس بشيءٍ (3) .
وقال يحيى: لا يحلُّ لأحدٍ أن يروي عنه (4) .
وأمَّا حديث خارجة: ففيه ابن إسحاق، وقد كذَّبه مالك (5) .
وفيه عبد الله بن راشد، وقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (6) ، وقال البخاريُّ: لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة (7) .
وأمَّا حديث أبي تميم: ففيه ابن لهيعة، وهو متروكٌ.
وأمَّا حديث معاذ: ففيه عبيد الله بن زحر، قال يحيى: ليس بشيءٍ (8) .
وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (9) .
وفيه عبد الرَّحمن بن رافع، قال البخاريُّ: في حديثه مناكير (10) .
(1) "العلل"برواية عبد الله: (1/ 313 - 314 - رقم: 539) .
(2) انظر:"الضعفاء الكبير"للعقيلي: (1/ 280 - رقم: 342) من رواية الحسن بن علي.
(3) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (8/ 475 - رقم: 2181) من رواية عبد الله، وانظر"العلل": (3/ 37 - رقم: 4065) .
(4) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (8/ 475 - رقم: 2181) من رواية الدوري، ولم نقف عليه في مطبوعة"التاريخ".
(5) "الكامل"لابن عدي: (6/ 103 - رقم: 1623) .
(6) انظر ما سيأتي في كلام المنقح (ص: 410) .
(7) "التاريخ الكبير": (5/ 88 - رقم: 241) مع اختلاف يسير.
(8) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 426 - رقم: 5107) .
(9) "المجروحون": (2/ 62) .
(10) "التاريخ الكبير": (5/ 280 - رقم: 912) ،"الضعفاء الصغير": (ص: 457 - رقم: 211) .