وأمَّا حديث ابن عمر: فقال ابن حِبَّان: لا يخفى على من كتب حديث ابن وهب أن هذا الحديث موضوع، وأحمد بن عبد الرَّحمن كان يأتي عن عمِّه بما لا أصل له (1) .
ز: حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: رواه أبو داود عن محمد بن المثنَّى عن أبي إسحاق الطََّالْقانيِّ عن الفضل بن موسى (2) .
ورواه الحاكم وصحَّحه وقال: أبو المنيب ثقةٌ (3) . يعني عبيد الله العتكيَّ، ووثَّقه يحيى بن معين أيضًا (4) ، وقال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صالح الحديث. وأنكر على البخاريِّ إدخاله في كتاب"الضُّعفاء"وقال: يحوَّل (5) . وقد تكلَّم فيه أيضًا النَّسائيُّ (6) وابن حِبَّان (7) والعقيليُّ (8) ، وقال ابن عَدِيٍّ: هو عندي لا بأس به (9) .
وأمَّا حديث معاوية بن قُرَّة عن أبي هريرة: فإنَّه منقطع، قال أحمد: لم يسمع معاوية بن قُرَّة من أبي هريرة ولا لقيه.
1050 - وأمَّا حديث أبي أيُّوب: فرواه الطَّبرانيُّ: ثنا معاذ بن المثنَّى ثنا عبد الرَّحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيَّان عن بكر بن وائل عن الزُّهريِّ عن
(1) "المجروحون": (1/ 149) ويبدو أنه وقع فيه سقط، ثم وجدناه بقريب مما هنا في طبعة الشيخ حمدي السلفي: (1/ 164 - رقم: 83) .
(2) "سنن أبي داود": (1/ 250 - 251 - رقم: 1414) .
(3) "المستدرك": (1/ 305 - 306) .
(4) سبق قريبًا.
(5) "الجرح والتعديل": (5/ 322 - رقم: 1529) .
(6) سبق قريبًا.
(7) "المجروحون": (2/ 64) .
(8) "الضعفاء الكبير": (3/ 121 - رقم: 1103) .
(9) "الكامل": (4/ 330 - رقم: 1161) .