وفيه: يحيى بن أيُّوب، قال أبو حاتم الرَّازيُّ: لا يحتجُّ به (1) .
وأمَّا حديث فاطمة بنت قيسٍ الأوَّل: ففيه أبو بكر الهذليُّ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يأت بهذا الحديث غيره، وهو متروك الحديث (2) . وقال غندر: هو كذَّابٌ (3) . وقال يحيى (4) وابن المدينيِّ (5) : ليس بشيءٍ.
وفيه: نصر بن مزاحم، قال أبو خيثمة: كان كذَّابًا (6) . وقال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (7) . وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: متروك الحديث (8) .
وأمَّا حديثها الثَّاني: ففيه ميمون، قال أحمد: متروك الحديث (9) .
وقال يحيى: ليس بشيءٍ، لا يكتب حديثه (10) . وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (11) .
وأمَّا حديث ابن مسعود: ففيه يحيى بن أبي أنيسة، قال أحمد: هو متروك (12) . وقال عليٌّ (13) ويحيى (14) : لا يكتب حديثه. وقال ابن حِبَّان:
(1) "الجرح والتعديل"لابنه: (9/ 128 - رقم: 542) .
(2) "سنن الدارقطني": (2/ 107) .
(3) "التاريخ"لابن معين- برواية الدوري-: (4/ 238 - رقم: 4141) .
(4) "التاريخ"برواية الدوري: (4/ 88، 128 - رقمي: 3281، 3526) .
(5) "تاريخ بغداد": (9/ 225 - رقم: 4008) من رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وفيه: (ضعيف، ضعيف، ليس بشيء) .
(6، 7) ذكره ابن الجوزي في"الضعفاء والمتروكين": (3/ 160 - رقم: 3518) أيضًا.
(8) "الجرح والتعديل"لابنه: (8/ 468 - رقم: 2143) .
(9) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 488 - رقم: 3214) .
(10) "الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (8/ 236 - رقم: 1061) من رواية ابن أبي خيثمة.
(11) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 222 - رقم: 581) .
(12) "الكامل"لابن عدي: (7/ 186 - رقم: 2096) من رواية أحمد بن أبي يحيى.
(13) "الكامل"لابن عدي: (7/ 186 - رقم: 2096) من رواية أبي العباس القرشي.
(14) "الكامل"لابن عدي: (7/ 186 - 187 - رقم: 2096) من رواية مفضل.