لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ (1) .
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى متروكٌ، ورفع هذا الحديث وهمٌ، والصَّواب أنَّه مرسلٌ موقوفٌ (2) .
وأمَّا حديثه الثَّاني: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو وهمٌ، والصَّواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسلٌ موقوفٌ (3) .
ز: حديث عمرو بن شعيب: رواه أبو داود عن أبي كامل وحميد بن مسعدة عن خالد بن الحارث عن حسين المعلَّم (4) .
وقال البيهقيُّ: ينفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدَّه (5) .
ورواه التِّرمذيُّ عن قتيبة عن ابن لهيعة عن عمرو بنحوه: أنَّ امرأتين أتتا النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفي أيديهما سواران ... الحديث، وقال: لا يصحُّ في هذا الباب عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيءٌ (6) .
ورواه النَّسائيُّ عن إسماعيل بن مسعود عن خالد عن حسين، وعن محمَّد بن عبد الأعلى عن المعتمر بن سليمان عن حسين المعلِّم عن عمرو، قال: جاءت امرأةٌ ... فذكره مرسلًا. وقال: خالد بن الحارث أثبت عندنا من معتمر، وحديث معتمر أولى بالصَّواب، والله أعلم (7) .
(1) "المجروحون": (3/ 110) .
(2) "سنن الدارقطني": (2/ 108) .
(3) المرجع السابق.
(4) "سنن أبي داود": (2/ 313 - 314 - رقم: 1558) .
(5) "سنن البيهقي": (4/ 140) .
(6) "الجامع": (2/ 22 - 23 - رقم: 637) .
(7) "سنن النسائي": (5/ 38 - رقمي: 2479 - 2480) مع اختلاف يسير في كلام النسائي، وهو بحروفه في"تحفة الأشراف"للمزي: (6/ 309 - رقم:8682) .