عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار"."
رواه ابن ماجه (1) .
وعبد المهيمن: ضعَّفوه، وقال الدَارَقُطْنِيُ: عبد المهيمن ليس بالقويِّ (2) . وقال ابن حِبَان: لا يحتجُ به (3) . وقال البيهقيُ: ضعيفٌ، لا يحتجُ برواياته (4) .
وقد احتجَ بعضهم بأحاديث في الاستدلال بها نظرٌ، منها:
190 -ما روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نظر أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضوءا فلم يجدوا، فقال النَبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ها هنا ماء؟"فأُتي به، فرأيت النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وضع يده في الإناء الذي فيه الماء، ثُمَّ قال:"توضَّؤوا باسم الله"فرأيت الماء يفور من بين أصابعه.
رواه النَسائيُّ (5) والدَارَقُطْنِيُّ- وهذا لفظه- (6) .
ورواه الإمام أحمد (7) وابن خزيمة في"صحيحه" (8) ، وفيه (9) : والقوم يتوضَّؤون حتَى توضَّؤُوا من آخرهم. قال ثابت لأنس: كم تراهم كانوا؟
قال: نحوا من سبعين.
(1) "سنن ابن ماجه": (1/ 140 - رقم: 400) .
(2) "سنن الدارقطني": (1/ 355) .
(3) "المجروحين": (2/ 149) وفيه: (.... بطل الاحتجاج به) .
(4) "سنن البيهقي": (2/ 379) .
(5) "سنن النسائي": (1/ 61 - رقم: 78) .
(6) "سنن الدارقطني": (1/ 71) .
(7) "المسند": (3/ 165) .
(8) "صحيح ابن خزيمة": (1/ 74 - رقم: 144) .
(9) أي الحديث، فهذه الزيادة عندهم جميعًا.