وأما الرابع: فلفظه الأول: [] (1) يرويه حماد بن أبي سليمان، وقد كذّبه مغيرة (2) .
ولفظه الثاني (3) : يرويه بحر السقاء، قال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه (4) .
وأما لفظ ابن [عمر] (5) : فيرويه عبد الرَّحمن بن عبد الله العمري عن أبيه، قال أحمد: سمعت منه وتركت حديثه، وكان كذّابًا (6) . وقال يحيى: هو وأبوه ضعيفان (7) .
على أنه لا حجة في الحديث، لأن البداية بها لا تدل على أنها منها.
وأما الخامس: فلفظه الأول: يرويه سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد عن عبد الكريم أبي أمية؛ فأما سلمة وعبد الكريم فقال أحمد (8)
(1) أقحمت في الأصل: (لا) ، وهو على الصواب في (ب) و"التحقيق".
(2) انظر ما سيأتي في كلام المنقح: (ص: 171) .
(3) في هامش الأصل: (لم يذكر حديث ابن عباس بلفظين) ا. هـ
وانظر ما تقدم برقم: (697) .
(4) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: 488 - رقم: 886) وعنده قوله: (ليس بشيء) ؛ و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (2/ 418 - رقم: 1655) من رواية ابن أبي خيثمة، وعنده: (لا يكتب حديثه) .
(5) في الأصل: (عمير) ، والتصويب من (ب) و"التحقيق".
(6) "العلل"برواية عبد الله: (2/ 47 - رقم: 1508؛ 3/ 98 - رقم: 4364) .
(7) لم نقف عليه.
(8) كلامه في سلمة في"العلل"برواية عبد الله: (2/ 528 - رقم: 3486) ، وكلامه في عبد الكريم في"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم: (6/ 60 - رقم: 311) من رواية أبي طالب عنه، وفيها: (ليس هو بشيء، شبه المتروك) ا. هـ