وأما ما فيه تكلف وتصنع بتعلم أصوات الغناء وألحان مخصوصة؛ فهذه هي التي كرهها السلف والأتقياء من الخلف».
تنبيه: وأما الحديث الذي أخرجه الترمذي في «الشمائل» «2/ 143» عن حُسام ابن مِصَكٍّ عن قتادة قال: ما بعث الله نبيًا إلا حسن الوجه حسن الصوت، وكان نبيكم حسن الوجه حسن الصوت، وكان لا يرجع. فهو مع انقطاعه؛ فإن حسامًا هذا: ضعيف يكاد أن يترك -كما في «التقريب» -.
قال في «الميزان» : «ومن مناكيره هذا الخبر» .
[أصل صفة الصلاة (2/ 567) ]
وكان يأمر بتحسين الصوت بالقرآن؛ فيقول: «زينوا القرآن بأصواتكم؛ [فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا] » .
قال في «فيض القدير» : وفي أدائه بحسن الصوت وجودة الأداء بَعْثٌ للقلوب على استماعه وتدبره والإصغاء إليه.
قال التُّورْبِشْتي: هذا إذا لم يخرجه التغني عن التجويد، ولم يصرفه عن مراعاة النظم في الكلمات والحروف، فإن انتهى إلى ذلك؛ عاد الاستحبابُ كراهةً.
[أصل صفة الصلاة (2/ 570) ]
وكان يقول: «لله أشد أَذَنًَا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن؛ [يجهر به] من صاحب القينة» .
[أصل صفة الصلاة (2/ 574) ]